وتصغّر على «أميهة» وتجمع على «أمّهات» فتردّ معها الهاء المحذوفة.

ومنهم من يصغرها على «أميمة» ويجمعها على «أمّات» . قال الشاعر فجمع بين اللغتين [18] :

إذا الأمّهات فتحن الوجو ... هـ فرجت الظلام بأمّاتكا

فأجرى الجمعين على أم الآدمي.

ومنهم من يخص الآدميّ ب «الأمّهات» وغير الآدمي ب «الأمّات» . قال الشاعر [19] :

لقد آليت أغدر في جداع ... ولو منّيت أمّات الرباع

/ الرباع جمع ربع وهو الذي يولد من الأبل في الربيع.

وأما «الابن» فأصله «بنو» بوزن «جمل» والذاهب منه الواو وقيل ياء، والهمزة بدل منها، ولذلك عاقبتها في النسب تقول: ابني وبنوي وتثنيته «ابنان» وجمعه «أبناء» و «بنون» ، ومؤنثه على لفظة «ابنة» وتثنيتها «ابنتان» . والهمزة فيهما همزة وصل جيء بها مع العوضية توصلا إلى النطق بالساكن.

وأما «البنت» فهو تآنيث «الابن» على أصله قبل الحذف، فيكون تقديره «بنوة» ثم حذفت الواو كما حذفت من «ابن» وقيل: إنه اسم موضوع وليس بتأنيث «ابن» كالأخت مع الأخ.

فأما «ابنة» بألف الوصل فإنها تأنيث «ابن» . وقيل: المحذوف من «بنت»

(18) تهذيب اللغة ص 15: 630 (أم) .

(19) المصدر نفسه ص 15: 630 (أم) ورواية الشطر الثاني فيه:

وإن منّيت أمّات الرّباع

وهو في اللسان (أمم) .