فإن لم يكن1 بعد إلاّ ولا قبل أو؛ فالأكثر اقترانُه في الإثبات2 ?الواو وقد مع الضّمير، [ودونه] 3.

فالأوّل: [كقوله تعالى] 4: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُم يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ} 5.

والثّاني:؛ كقولك6: جاء زيدٌ وقد طلعت الشّمس.

ويَقِلُّ7 تجريدُه من الواو وقد8، كقول الشّاعر:

وَإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ هَِزَّةٌ ... كَمَا انْتَفَضَ العُصْفُورُ بَلَّلَهُ الْقَطْرُ9

1 في أ: لم تكن.

2 في أ: الايبات.

3 ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق، وهي من ابن النّاظم 241.

4 ما بين المعقوفين زيادةٌ يقتضيها السّياق.

5 من الآية: 75 من سورة البقرة.

6 في أ: كقوله.

7 في ب: ونقل.

8 وأقلّ منه تجريدُه من (قد) وحده، كقوله تعالى: {الَّذِيْنَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا} [آل عمران: 168] . يُنظر: ابن النّاظم 341.

9 هذا البيتُ تقدّم تخريجه في ص 251.

والشّاهد فيه هُنا: (بلّله القطر) فالجملة من الفعل والفاعل والمفعول في محلّ نصب حال؛ والكثير في مثلها أنْ تكون مقترنة بـ (قد) ، أو بـ (قد) و (الواو) جميعًا، أو بـ (الواو) وحدها؛ ويقلّ تجريدها من (الواو) و (قد) كما هنا.