(45) مصنف ابن أبي شيبة (1/ 337) .
(46) المحلى لابن حزم (4/ 261) .
(47) جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي (1/ 299) ؛ ومسند أحمد (3/ 229 - 230) .
(48) جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي (1/ 299) .
(49) تقريب التهذيب (1/ 317 / 3757) .
(50) أخرجه البخاري تعليقًا مجزومًا به (الفتح 2/ 534) ، وابن المنذر في الأوسط (4/ 299 / رقم 2197) والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 312) . قال ابن حجر في الفتح (2/ 535) : (( وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير، ووصله أبو عبيد من وجه آخر بلفظ التعليق، ومن طريقه البيهقي ) )وذكر ابن حجر نفس الكلام في تغليق التعليق (2/ 379) .
(51) أخرجه البخاري تعليقًا مجزومًا به (الفتح 2/ 534) . قال ابن حجر في الفتح (2/ 535) :
(( وقد وصل هذا الأثر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب العيدين ) ).
(52) وهذه المصالح التي زعموها ذكرها الشاطبي في الاعتصام (1/ 461) وما بعدها.
(53) المرجع السابق (1/ 460) .
(54) القواعد والأصول الجامعة (ص 25) .
(55) هذه من الحجج التي احتج بها بعض الناس في إثبات كثير من المحدثات. انظر: علم أصول البدع ص 246.
(56) يعني الأثر الذي رواه الدارمي، والذي فيه إنكاره الذكر الجماعي. وكذلك وردت آثار أخرى عنه ذكر فيها إنكاره الذكر الجماعي كما في البدع لابن وضاح.
(57) الحاوي للفتاوي (2/ 132) .
(58) الاعتصام (1/ 219) .
(59) الفتاوى الكبرى (2/ 467) .
(60) ما جاء في البدع لابن وضاح (54) ، وابن أبي شيبة في المصنف (8/ 558) . وسنده حسن.
(61) الدارمي (1/ 68 - 69) بإسناد جيد، وابن وضاح في البدع (ص 8 - 10، 11، 12، 13) من عدة طرق عن ابن مسعود. وابن الجوزي في تلبيس إبليس (ص 16 - 17) ، وأورده السيوطي في الأمر بالاتباع (ص 83 - 84) قال محقق كتاب (الأمر بالاتباع) للسيوطي: (( والأثر صحيح بمجموع طرقه ) ).
(62) العمالقة: الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عاد. ويقال لمن خدع الناس ويخلبهم: عملاق، والعملقة: التعمق في الكلام. فشبَّه القصاص بهم لما في بعضهم من الكبر والاستطالة على الناس. أو بالذين يخدعونهم بكلامهم. وهو أشبه. قاله ابن الأثير في النهاية (3/ 301) .
(63) ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص 32 رقم 32) ، وابن أبي شيبة في المصنف (8/ 559) .
(64) كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي ص 62، 63 - 68.
(65) فتاوى الشاطبي ص (206 - 208) .
(66) أخرجه: البخاري (2697) ، ومسلم (1718) عن عائشة.
(67) أخرجه أبو داود (1332) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1183) وفي صحيح الجامع الصغير (2639) ونسبه لأحمد والحاكم والبيهقي وابن خزيمة.
(68) الحلية (3/ 313) .
(69) الفتح (11/ 250) .
(70) تحفة الأحوذي (9/ 314) .
(71) مجمع الفتاوى (11/ 533) .
(72) أي التي تدل على فضل مجالس الذكر والاجتماع عليه.
(73) الحوادث والبدع ص 166.
(74) انظر: الاعتصام للشاطبي (1/ 461) بتصرف.
(75) الاعتصام (1/ 460) .
(76) علم أصول البدع ص 246.
(77) ما جاء في البدع (ص 400 وما بعدها) رقم (9، 17، 18، 19، 20، 23) .
(78) الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع (ص 83) .
(79) البدع المنكرة (ص 47) .
(80) المصدر السابق (ص 47 - 48) .
(81) المصدر السابق (ص 48 - 49) .
(82) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 196) .
(83) أخرجه الإمام أحمد في المسند (3/ 44) ، وأبو يعلى في مسنده (2/ 81) (731) ، وابن حبان في صحيحه (3/ 91) (809) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 81) وقال: (( رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيب، قد وثقه ابن حبان ... وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح ) ).
(84) تحفة الأحوذي شرح الجامع للترمذي (1/ 246) .
(85) الدر الثمين والمورد المعين، للشيخ محمد بن أحمد ميارة المالكي (ص 173، 212) .
(86) الاعتصام، للشاطبي (2/ 275) ، بتصرف.
(87) الأم، للشافعي (1/ 111) .
(88) المجموع للنووي (3/ 465 - 469) .
(89) كتاب التحقيق للنووي (219) . كمال في كتاب مسك الختام (137 - 141) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)