ـ [المنتفض] ــــــــ [31 - 07 - 02, 10:12 ص] ـ
كيف يعزو العلماء قديما وحديثا إلى عمل اليوم والليلة؟
أهو 1/ أخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة _ بتعريف اليوم والليلة _
أو 2/ أخرجه النسائى في عمل يوم وليلة _ بتنكير اليوم والليلة_
مع ضرب الأمثلة
ـ [المنتفض] ــــــــ [01 - 08 - 02, 02:04 م] ـ
هل من مجيب؟
ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [01 - 08 - 02, 03:38 م] ـ
من أهل العلم في بعض الأحيان من يقول"أخرجه النسائي"بالتنكير وهو يقصد أنه أخرجه في عمل اليوم والليلة.
فتجد المنذري في الترغيب والترهيب في حديث"أصبحنا على فطرة الإسلام ... الحديث"يقول أخرجه النسائي ويسكت. وبالاستقراء والتتبع تجده في عمل اليوم والليلة.
والله أعلم
ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [01 - 08 - 02, 05:43 م] ـ
اخي الكريم المنتفض
الاشهر ان العلماء يقولون في عمل اليوم والليلة، ولم اقف على احد نكرها.
اخي الموفق: الكاشف:
جوابك ليس مقصود المنتفض، فتأمل السؤال جيدا قبل الاجابة ..
سددك ربي دوما
ـ [المنتفض] ــــــــ [01 - 08 - 02, 07:52 م] ـ
أخى العتيبى يرحمك الله
قد وقفت على موضع من ذلك عند ابن حجر في الفتح حديث (1032)
قال فيه أخرجه النسائى فى (عمل يوم وليلة)
ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [01 - 08 - 02, 08:48 م] ـ
المعذرة المعذرة.
نفع الله بك ...
ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [02 - 08 - 02, 03:12 ص] ـ
اخي الكريم المنتفض وقفت على ذكرها بالتنكير:
في نحو 17 موضعا في المختارة للمقدسي.
في نحو اربعة مواضع في الفتح.
واكثر منها المناوي في الفيض