ـ [رضا أحمد صمدي] ــــــــ [27 - 06 - 02, 05:10 م] ـ
أرجو أن نتناول هذه المسألة بدون حساسية، وننظر إليها بمنظار الشرع، فالرسول
صلى الله عليه وسلم لعن من انتسب لغير نسبه، وأن يقول رجل عن نفسه في المنتدى
إنه فلان وليس بفلان، وأنه ابن فلان وليس هو به، ألا يدخل هذا في الانتساب لغير
النسب الصحيح ...
هذا الموضوع ألمحت إليه في منتدى أنا المسلم قديما، ولكن لم يعره أحد اهتماما
ولم أشأ أن أجعل منه قضية ضخمة، ولكن الموضوع استثارني هنا لأن كثيرا من
المشاركين من طلبة العلم، ولكنهم يستخدمون أسماء المتقدمين وأنسابهم، هل هذا
يجوز؟؟؟
ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [27 - 06 - 02, 06:01 م] ـ
بارك الله فيك أخي رضا.
كنتُ أتساءل عن هذا من قبل، لكنّني كنتُ أفترض أنّ هؤلاء الإخوة ينتسبون حقيقة إلى تلك الأماكن.
وهناك عدد لا بأس به من الإخوة يكتبون هنا بأسمائهم الحقيقية بحكم كون هذا الملتقى بعيدًا عن المهاترات والجدال.
وحبّذا لو ازداد هذا العدد.
ـ [yمحمد ياسر الشعيري] ــــــــ [27 - 06 - 02, 08:49 م] ـ
الحمد لله وحده،
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب على هذا النبيه، وأنا أسألكم إن كان يمكن أن يدخل هذا تحت الوعيد فيمن ينتسب لغير أبيه أو غير مواليه، وهل في ذلك تزكية لنفس المؤمن، أم يمكن أدراج ذلك تحت التفافاؤل
ـ [رضا أحمد صمدي] ــــــــ [28 - 06 - 02, 03:06 ص] ـ
مرحبا بالأخ الغالي البعيد القريب القاصي الداني الحبيب النجيب الشيخ الشعيري ... سدده الله ...
تزكية النفس مُخالة في التسمي بأسماء الأئمة، والتفاؤل حال قلبية لا يمكن أن تصل لدرجة
التسمي بأسماء الآخرين إلا على سبيل الحقيقة لا الاستعارة، فلو سمى نفسه الطبراني وناداه
الناس كذلك لساغ الأمر واتجه، ولكن أن يكون الأمر على خلافه فإن المساءلة تلحقه
أما لحوق اللعن فهذا ما لا أستطيع الجزم به ... وأنا الذي أتساءل منذ أمد ولا يجيب الأخوان:
هل يدخل في اللعن من تسمى بأسماء الأئمة وبأسماء آبائهم وانتسب لأنسابهم، والبعض
ينتسب لقبيلة غير قبيلته ... فتأمل اخي الحبيب.
ـ [أحمد الشبلي] ــــــــ [28 - 06 - 02, 07:21 ص] ـ
بارك الله في الإخوة جميعًا
طبعًا لست ممن يجيب في هذه المسألة، لكنني أريد أن أطرح تساؤلًا قد يؤدي إلى التفصيل في الجواب.
أليس هناك فرق بين من يكتني باسم: أحمد بن حنبل مثلًا وبين من يكتني باسم البخاري مثلًا؟
فإن الأول قد حمل اسم علم معين فإما يصدق بأن يكونه أو لا، أما الثاني فإنه يحتمل عدة معان، والذي يهمني منها هنا -وهو ظاهر صنيع من اكتنى به- الإشارة إلى انتحاله مذهب ذلك الإمام وطريقته ومتابعته، فإن البخاري وإن كانت نسبة إلى بلد في أصلها، إلا أنها صارت علمًا لاشتهار هذا الجبل بالانتساب إليها، تمامًا كما أن شافعًا جد للإمام الشافعي، واشتهر بالنسبة إليه، ثم صار كل من ينتحل مذهبه ينتسب شافعيًا، لا بمعنى الانتساب إلى ذاك الجد، بل بمعنى الانتساب إلى الطريقة والمذهب.
أمر آخر، فالذي أفهمه أن الاعتراض على النسبة لا اتخاذ الاسم، بمعنى لو كان اسمي أحمد وسجلت في المنتدى باسم علي، فهذا لا يدخل تحت وعيد من انتسب إلى غير أبيه، بخلاف ما لو سجل باسم: ابن مسعود -مثلًا- ولم يكن في آبائه من يعرف بهذا الاسم، فهل فهمي هذا صحيح؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ [يحيى العدل] ــــــــ [28 - 06 - 02, 07:25 ص] ـ
أحبتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أما بعد .. فقد طرحت هذا الموضوع في سياقه الصحيح في ثاني مقالة لي في هذا المنتدى وهي بعنوان .. (هداية الأحباب إلى حكم الألقاب) .. لمعرفتي بأهمية هذا الموضوع.
وفي تلك المقالة التحذير من هذه التسميات .. والبديل .. وقد كانت قدرًا مسترجعه للفائدة من أحد الفضلاء عند طرح الموضوع فمن لم يقرأها فعليه بها .. فربما وجد فيها فائدة .. وسيتم رفعها لمزيد الاطلاع.
وكتب محبكم/ يحيى العدل (17/ 4/1423هـ) .
ـ [ابن دحيان] ــــــــ [28 - 06 - 02, 03:21 م] ـ
الحمد لله
تنبيه مهم
جزاك الله خيرا أخي الشيخ رضا احمد
أنا انتمي إلي قبيلة حرب التي ينتمي إليها العلامة ابن دحيان وننحدر من نفس النسل إلي فرع قريب ثم ننفصل
فهل أعد ممن انسب إلي غير نسبه
آمل منكم الإجابة
مع العلم أن المقصد من التسمي بهذا هو إخبار الناس بهذا العلم وتذكيرهم به
ـ [الموحد99] ــــــــ [28 - 06 - 02, 07:02 م] ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اقول ياخوة هناك امور لابد منها:---
1 -اين الدليل على ان من تسمى بغير اسمه فهو ملعون
2 -هناك فرق بين من انتسب لغير ابيه ومن تسمى بغير اسمه
3 -بعض الاسماء تكون الوصفية ظاهرة فيها مثل الفاروق أو الصديق فلا يمكن ان نقول انه تسمى بغير اسمه لاحتمال انها كنيته اولقبه او انتسب لغير ابيه
4 -كان الاولى بالاخوة قبل طرح الموضوع عرضه على شيخ من المشائخ المعروفين حتى يكون الموضوع مدعما بالعلماء
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)