ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [27 - 08 - 02, 06:56 م] ـ
قرأت في تفسير ابن كثير هذه الأبيات:
أيا سائلي تفسير ميْت وميّت ... فدونك قد فسرت ماعنه تسألُ
فما كان ذا روحٍ فذلك ميّت ... ومالميْت إلا من إلى القبر يحملُ
ـ [د. بسام الغانم] ــــــــ [27 - 08 - 02, 07:05 م] ـ
هذا التفريق ليس معروفا عند أهل اللغة، وإنما هو قول بعض الأدباء وفي القرآن الكريم"يخرج الحي من الميت"بالتشديد والمراد من مات فعلا وإلا لم يكن فيه إعجاز 0
ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [27 - 08 - 02, 09:57 م] ـ
إخواني، التفريق المذكور مأثور عن بعض أهل اللغة، وعن بعض القراء، ولكن غاية ما في الأمر أن ما مات فعلا تجوز فيه اللغتان عندهم، وما لم يمت يتعين فيه التشديد عندهم، ولهذا فقد قرأ ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر وشعبة لفظ الميت المعرف بأل، وبلد ميت في جميع المواضع بتخفيف الياء، وذلك لأن الموت قد نزل بالفعل في هذه المواضع،وبقية القراء العشرة بتشديد الياء على اللغة الأخرى، وانظر ما قاله الإمام مكي بن أبي طالب (ت 437) في كتابه الكشف 1/ 340،339
ـ [د. بسام الغانم] ــــــــ [28 - 08 - 02, 12:29 م] ـ
قال ابن الملقن في البدر المنير 2/ 42: الميتة بالتشديد والتخفيف بمعنى واحد في موارد الاستعمال، وفصل بعضهم بينهما 0 قال البطليوسي في شرح أدب الكاتب: فرق قوم بين الميت بالتخفيف والميت بالتشديد فقالوا: الأول ما قد مات والثاني ماسيموت وهذا خطأ 0