ـ [ابن دحيان] ــــــــ [15 - 11 - 02, 10:30 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العاليمن، والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين، المبعوث
بالحق المبين، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، الأمناء
الصادقين، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد:
قال الله سبحانه وتعالى"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" [سورة البقرة: آية 183]
وقال جل في علاه وتبارك في عالي سماه"وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" [سورة الأحزاب: آية35]
وقال سبحانه"كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ" [الحاقة: آية 24]
قال وكيع ـ رحمه الله ـ إنها أيام الصوم، تركوا فيها الأكل والشرب.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:""إذا دخل رمضان فُتِحت أبواب الجنة، وغُلِّقّتْ أبواب جهنم، وسُلسِلَت الشياطين"" [رواه البخاري1899، ومسلم1079]
وقال صلى الله عليه وسلم""إنَّ في الجَنَّةِ بابًا يُقال له الرَّيان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومونَ لا يدخل من أحد غيرهم، فإذا دخلوا أُغْلِقَ فلم يَدخل من أحد"" [رواه البخاري1896،ومسلم1152]
وقيل: الصيام زكاة البدن.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:""الصلوات الخمس، والجمعة إلي الجمعة، ورمضان إلي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتُنِبت الكبائر"" [رواه مسلم233]
وقال صلى الله عليه وسلم:""من صام رمضان إيمانًا واحتسابا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه"" [رواه البخاري38، ومسلم760]
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: مَنْ عَطَّش نفسه لله في يوم شديد الحر من أيام الدنيا كان حقًا على الله أن يرويه يوم القيامة.
وفضل الصيام غزير عظيم لأن الله خَصَّهُ بالإضافة إليه
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مُخبرا عن ربَّهِ سبحانه وتعالى:""كلُّ عَمَلِ ابن آدم له إلاَ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، ولَخَلُوف فَمش الصائمِ أطيبُ عند الله من ريح المسك"" [البخاري5927، ومسلم1151]
وقد يُكتفى في فضله بهذا الحديث العظيم
على من يجب الصوم؟
يجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم أدرك أيام شهر رمضان. والمريض مرضًا يُرجَى بُرؤه يُفطر إن شق عليه الصوم، ويقضي بعد بُرئه، والعجز عن الصوم لسبب دائم ـ كالكبير والمريض مرضًا لا يرجى بُرؤه ـ يطعم عن كل يوم مسكينًا، والحامل والمرضع إذا شَقَ عليها الصوم بسبب الحمل أو الرضا أو خافتا على ولديهما تُفطران ن وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف، والحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس، وتقضيان ما فاتهما، والمضطر للفطر كالذي يريد إنقاذ غريق أو حريق يفطر لينقذه، ثم يقضي، والمسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر، ويقضي ما أفطره، سواء كان سفرًا عارضًا أو دائمًا كسائقي سيارات الأجرة والنقل، فيفطرون إن شاؤوا ما داموا في غير بلدهم.
ويجب تَبْييتُ النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:""إنما الأعمالُ بالنيات""
ولقوله صلى الله عليه وسلم""من لم يُجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"" [حديث حسن رواه أبو داود 2454، والنسائي في الكبرى2640 وغيرهم]
من غير أن يتلفظ ويقول نويت صيام كذا بل ينوي في قلبه فقط
مفسدات الصوم
1)الأكل والشرب عمدًا فإن أكل وشرب ناسيًا فيُتم صومه ولا قضاء عليه وصومه صحيح.
2)القئ عمدًا فإن غلبه القئ فلا قضاء عليه ولا كفارة فيتم صومه وصومه صحيح.
3)الحيض والنفاس قبل غروب الشمس وعليها القضاء.
4)الحقن الغذائية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)