ـ [طالب علم] ــــــــ [08 - 09 - 02, 12:06 م] ـ
نرجو الإفادة
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [08 - 09 - 02, 04:53 م] ـ
قال الأخ الذهبي - وفقه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، ثم أما بعد:
فهذه هي الحلقة الأولى من سلسلة حلقات (أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ) ، و موضوع اليوم هي قصة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هي أنه جيء بسبي للرسول صلى الله عليه و سلم، و كان من بين هذا السبي سفانة بنت حاتم الطائي ... فاستعطفت سفانة النبي صلى الله عليه و سلم بقولها: يا محمد هلك الوالد و غاب الوافد، فإن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب، فإن أبي كان سيد قومه، يفك العاني، و يقتل الجاني، و يحفظ الجار، و يحمي الذمار، ويفرج عن المكروب، و يطعم الطعام، و يفشي السلام، و يحمل الكل، و يعين على نوائب الدهر و ما أتاه أحد في حاجة فرده خائبًا، أنا بنت حاتم الطائي.
فقال النبي صلى الله عليه و سلم: يا جارية هذه صفات المؤمنين حقًا، لو كان أبوك مسلمًا لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق.
علة هذه الحادثة و كونها باطلة:-
إن هذا النص مكذوب على رسول الله صلى الله عليه و سلم، بل فيه عبارات مستهجنة من وصف الراوي - و هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه - لجسم هذه الفتاة، و عينيها، و فخذيها، وقامتها و ساقيها، و .. .. !!!
إن هذا النص بلا شك من وضع أحد الوضاعين و هو: ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان، فإنه كما قال يحيى بن معين: كذابان بالكوفة: هذا و أبو نعيم النخعي. أنظر الميزان (2/ 327) .
و في الإسناد أيضًا: أبو حمزة الثمالي، و هو متروك ليس بثقة. الميزان (1/ 363) .
و للقصة طريق آخر، لكن فيه سليمان بن الربيع النهدي، و قد تركه الدارقطني، و قال مرة: ضعيف. الميزان (2/ 207) .
و أقل أحوال هذه القصة أنها ضعيفة جدًا، مع الحكم بوضعها غير بعيد؛ لأن علامات الكذب عليه واضحة! ولمن أراد التأكد والبحث عن مكان هذا الحديث فعليه بالمصادر التالية:-
1 -دلائل النبوة للبيهقي (5/ 341) .
2 -تاريخ دمشق لابن عساكر - تراجم النساء - (ص 151 - 152) .
ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [08 - 09 - 02, 05:55 م] ـ
أحسن الله إليك يا شيخ إحسان.
قد تطرّق البيهقي لهذه الرواية في (شعب الإيمان 6/ 241) أيضًا.
ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [08 - 09 - 02, 06:59 م] ـ
قال الحافظ ابن كثير في (( البداية والنهاية ) ) (5/ 53) ــ بعدما ذكر القصة بسند البيهقي ــ:
[هذا الحديث حسن المتن، غريب الإسناد جدًّا، عزيز المخرج] .
ونظيره حديث معاذ (( تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية ... ) )
فقد قال ابن عبد البر في (( الجامع ) ): [وهو حديث حسن جدًا، ولكن ليس له إسناد قوي] .
ـ [ابن وهب] ــــــــ [08 - 09 - 02, 07:30 م] ـ
ولكن اخي الحبيب
اصطلاح ابن عبدالبر يختلف تماما عن اصطلاح ابن كثير
والله اعلم
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [09 - 09 - 02, 07:43 م] ـ
وهذه تتمة لحال حديث علي أرجو من أخي الذهبي إضافتها:
وهذه القصة أشبه ما تكون موضوعة لأسباب:
1.يبعد أن يصدر من علي بن أبي طالب وصف لجسم هذه المرأة، فقد وصف فخذيها وساقيها وباقي أعضائها.
2.في الإسناد: ضرار بن صرد، وهو: أبو نعيم الكوفي الطحان، قال أبو عبد الله البخاري وغيره متروك، وقال يحيى بن معين: كذابان بالكوفة هذا، وأبو نعيم النخعي، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف.
انظر:"الضعفاء والمتروكين"لابن الجوزي (2/ 60) و"ميزان الاعتدال"للذهبي (3/ 449) .
3.وفيه: أبو حمزة الثمالي، وهو: ثابت بن أبي صفية الكوفي مولى المهلب بن أبي صفرة، واسم أبي صفية دينار، قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بشيء، وكذلك قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال السعدي: واهي الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال الدارقطني: ضعيف.
انظر:"الضعفاء والمتروكين"لابن الجوزي (1/ 158) و"ميزان الاعتدال"للذهبي (2/ 83) .
4.وفيه: عبيد بن كثير بن عبد الواحد أبو سعيد التمَّار العامري الكوفي، قال الأزدي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: [حدَّث] عن أبان بن تغلب نسخة مقلوبة ليس يحفظ من حديث أبان، أُدخلت عليه فحدَّث بها ولم يرجع، حيث بُيِّن له، فاستحق ترك الاحتجاج به.
انظر:"المجروحين"لابن حبان (2/ 176) و"الضعفاء والمتروكين"لابن الجوزي (2/ 160) .
5.وفيه: عبد الرحمن بن جندب، قال الحافظ ابن حجر: روى عن كميل بن زياد - رحمه الله تعالى -، روى عنه أبو حمزة الثمالي، مجهول.
"لسان الميزان" (3/ 408) .
وقال الحافظ ابن حجر - في ترجمة سفانة بنت حاتم الطائي:
وأخرج قصتها الطبراني وسماها وأوردها الخرائطي في"مكارم الأخلاق"من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وسياقه أتم، وفي سنده من لا يعرف.
"الإصابة في تمييز الصحابة" (7/ 701) .
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)