ـ [محمد الأمين فضيل] ــــــــ [25 - 08 - 02, 11:42 ص] ـ
ثلاثة"تلك آيات الله"**من قبل"نتلوها عليك"ها هي
في سورة العوان ثم الجاثيه**وسورة العمران وهْي الباقيه
ونصبُ باء ربَّ العالمين**موضعه في الشعرا يقينا
وسورة العقود ثم الحشر**ثلاثةٌ في حاجة للنشر
عَدّد ثلاثا كلّ نفس ذائقه**في العنكبوت ثم تاتي اللاحقه
في الأنبيا وسورة العمران**عديمة النظير في القرآن
ومثلَه بنصب لامٍ - معهُ**في الرعد والعقود ثم انتبهوا
لثالث في زمرٍ موجودُ**وغيرُها في مصحفٍ مفقود
حذف اجتباه دون ياء ارتسم**في سورة النحل وطه والقلم
وذكر القراء فعلَ أُسّسا**بتوبة ثلاثة تأسّسا
إِصرٌ بصاد مُطلقًا في البكر**وسورة العمران أيضا يجري
وثالثٌ في سورة الأعراف**والقصد بالإطلاق غير خاف
بهيمة الأنعام في العقود**واثنان في الحج بلا جحود
واذكر ثلاثا ثلةٌ في وقعت**قد جُمعت أثناءها ووقعت
بالمدّ والتنكير آذانٌ درج**اثنان في الأعراف والباقي في حَجْ
ولفظ جزءٍ ذكروا في البكر**وذكروا في زخرف والحجر
وذكروا ثلاثةً جالوت**في سورة العوان لن تفوت
(في هذا البيت خطأ ظاهر فلفظة جالوت لم ترد إلا مرة واحدة فلعله خطأ مطبعي، وإنما أثبته هنا من باب الأمانة العلمية)
ولا يحض بسقوط الضاد**مُستترٌ ضميره أو باد
ثلاثة في حاقةٍ والفجر**وسورة الماعون أيضا يجري
والحمأ المسنون في الحجر انحصر**ثلاثة في غيرها لم يُعتبر
وحاجةٌ قد وردت في الذكر**في يوسفٍ وغافرٍ والحشر
لفظ المحيض في العوان اثنان**وفي الطلاق ثالث للعاني
يخادعون لفظها تكرّرا**ثلاثةً في الذكر فاحذر المِرا
في سورة العوان منها اثنان**وفي النساء ثالث مُدان
ولفظةٌ قد ذكرت مرارا**في مصحف يدعونها مدرارا
في سورة الأنعام أو في هود**واذكر في نوحٍ ثالث المعدود
في سورة العمران جا يقول**بنصب لام واحدًا منقولا
وقد أتى في سورة المنافقونْ**وفي المدّثر كما قد تعلمون
في سورة الصديق جاء الذيب**ثلاثةً وأمره عجيب
وفي يسين لفظة الأذقان**وفي الإسراء جاء منها اثنان
ولفظ مذمومٍ ثلاثةً عُلم**اثنان في الإسراء والباقي القلمْ
في الكهف والنحل وهودٍ قد ورد**غيبُ السماوات بضمٍّ مطّرد
وحُذفت سيماهم في العوان**وسورة القتال والرحمن
وألفٌ من بعد ياء يحيا**قد كُتبت في غير جاء يحيى
وكُتبت في طه والأنفال**وسورة الأعلى بياء تال
عند اجتماع همزة استفهام**بهمزة الأفعال لا الأسامي
نَقّط مكان ثاني الهمزتين**كَعِوَضٍ عن غائب عن عيني
مثالها (أ. شهدوا) (أ. نزلْ) ** (أ. لقي) فاعلم رسمها في المنزل
ووالدٌ قد جاء في القرآن**ثلاثةً فاثنان في لقمان
وثالث تجده في البلد**والواو منها ثابت في المفرد
قد ذُكرت فاحشة مبيّنه**بصيغة اسم فاعل مُعيّنه
في سورة النساء والأحزاب**وسورة الطلاق بالحساب
قد وردت مأواه قل للتالي**في سورة العقود والأنفال
وثالث في سورة العمران**ثلاثة في جملة القرآن
نون البنات حُذفت في الطور**والنحل والأنعام في المسطور
واحذف تراب الرعد ثم النمل**ونبإٍ واحتفظنْ بنقلي
لأجلٍ ثلاثةٌ في العدّ**في فاطرٍ وزمرٍ والرعد
فقال يا قوم -بفاءٍ- اعبدوا**في صُرفت من الأعراف فاشهدوا
وأوّل الفلاح ثم العنكبوت**ومالها في الغير قطعا من ثبوت
ومالَه ارفع لامه في نوحِ**ومسدٍ والليل في وضوح
كم أهلكنا من قبلهم ولا تزدْ**ثلاثة لا غيرها من العدد
تجدها في سورة الأنعام**وسجدةٍ وصادٍ بانتظام
ـ [محمد الأمين فضيل] ــــــــ [25 - 08 - 02, 07:19 م] ـ
ثن استدركت على نفسي فقلت: لفظة جالوت مذكورة في القرآن ثلاث مرات كما ذكر الناظم المستقري فجزاه الله خيرا.
ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [18 - 09 - 02, 04:40 م] ـ
أخي الكريم محمد الأمين فضيل، جزاكم الله خيرا على جهودكم،، ما ذكره الناظم هو الصحيح - كما تفضلتم في استدراككم - فقد ورد لفظ جالوت في هذه المواضع: (فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ) (البقرة: من الآية249)
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:250)
(فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ) (البقرة: من الآية251)
ولعل سبب الوهم أنه عند البحث في البرامج الحاسوبية عن جالوت لا يخرج إلا الموضع الأخير وأما الموضع الأول فيحتاج إلى البحث عن (بجالوت) والثاني عن (لجالوت) ، وهذا يبين أهمية عدم الاعتماد التام على نتائج البحث الحاسوبي وضرورة الرجوع إلى الحفظ والمصحف، والمعجم المفهرس، وأكرر: جزاكم الله خيرا، ونفع بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)