ـ [أبو سمية] ــــــــ [01 - 11 - 02, 07:36 م] ـ
ـ [ابن وهب] ــــــــ [01 - 11 - 02, 08:42 م] ـ
ـ [أبو سمية] ــــــــ [02 - 11 - 02, 06:04 ص] ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
بوركت
ـ [أبو سمية] ــــــــ [03 - 11 - 02, 01:06 م] ـ
ألا ترى أن مجموع الطرق والشواهد تجعل حديث التحريم صحيحًا؟
ـ [المحب لله] ــــــــ [03 - 11 - 02, 03:42 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرًا: أعتقد أن هناك فرق بين
إتيان المرأة من دبرها و
إتيان المرأة في دبرها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [أبو سمية] ــــــــ [04 - 11 - 02, 01:14 ص] ـ
المقصود: تحريم اتيان دبرالمرأة من دبرها في دبرها
ـ [د. بسام الغانم] ــــــــ [04 - 11 - 02, 07:31 ص] ـ
لاحظت أن بعض الإخوة يشكك في صحة القول بالجواز عن الإمام مالك وأقول إن هذا ثابت عنه ففي العتبية أن ابن القاسم سأل مالكا عن وطء المرأة في دبرها فأجازه، وقال: ما أدركت أحدا ممن أقتدي به يشك فيه. قال ابن رشد في تعليقه على ذلك: سأل ابن القاسم مالكا في هذه الرواية عن الوطء في الدبر مخليا فقال: حلال لا بأس به عنده أحل من الماء البارد 0 البيان والتحصيل 18/ 460 0
ـ [أبو سمية] ــــــــ [06 - 11 - 02, 12:54 ص] ـ
اختلفوا عليه في ذلك
راجع الفتح للحافظ
وهذا الرابط
والمقصود: تصحيح الحديث لطرقه وشواهده
ـ [أبو سمية] ــــــــ [06 - 11 - 02, 12:56 ص] ـ
ـ [ابو سمية الأثري] ــــــــ [13 - 10 - 10, 10:14 م] ـ
جزاكم الله خيرا على التوضيح