ـ [جونة المسك] ــــــــ [20 - 01 - 03, 02:10 ص] ـ
(هذه هي مشاركتي الأولى في هذا المنتدى المبارك أرجو أن يكون فيها الفائدة للجميع)
إن القول بأن كل ما انفرد به ابن ماجه رحمه الله فهو ضعيف من الخطأ الشائع في أوساط طلبة العلم وسبب ذلك عدم التحرير والتحليل العلمي لأقوال أهل العلم وعرضها على ميزان الواقع وسبب هذا الخطأ اعتماد بعض أهل العلم على قول المزي رحمه الله وغيره: (( كل ما انفرد به عن الخمسة [البخاري، مسلم، أبوداود، الترمذي، النسائي] فهو ضعيف ) )
وقد فهموا من عبارة المزي أنه يريد ما انفرد به من الحديث وهو خطأ لا يمكن أن يقع فيه المزي وهو الخبير بسنن ابن ماجه حينما سبر أطرافها وضمنها في كتابه القيم (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) الذي رتب فيه أطراف الكتب الستة على أسماء الصحابة
وقد نبه الحافظ المحقق ابن حجر العسقلاني على ذلك الخطأ في فهم مراد المزي رحمه الله فقال في كتابه (تهذيب التهذيب9/ 531_532) : حمله على الرجال أولى وأما حمله على الأحاديث فلا يصح. انتهى
وإليك أخي هذه الدراسة التي قام بها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي الذي قام بتحقيق كتاب ابن ماجه والحكم على أحاديثه فقد ذكر في آخر الجزء الثاني من تحقيقه ذاك في ص1519_1520:
أن ابن ماجه رحمه الله تعالى قد انفرد بـ1339حديثًا
الصحيح منها 428حديثًا
والحسن 199حديثًا
أما الضعيف فبلغ 613حديثًا
والواهي والمنكر والموضوع 99حديثًا
فقيدها ـ زادني الله وإياك حرصًا ـ في كناشتك واعلم أنها صيد ثمين ونفحة مسك أحذيكها من جونة المسك [ FONT=arial] [SIZE=3]
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [20 - 01 - 03, 03:01 ص] ـ
تعقيب ابن حجر غير صحيح فقد انفرد ابن ماجة بالرواية عن رجال ثقات، والمزي يعلم ذلك بالضرورة
لكن ربما المزي يقصد أنه لا يكاد ابن ماجة يتفرد بحديث إلا وهو ضعيف
ـ [جونة المسك] ــــــــ [20 - 01 - 03, 11:39 ص] ـ
الأخ الفاضل الأمين شكرًا على الاهتمام والإفادة
لكن ألا تشاركني الرأي أن الحافظ قال ذلك من باب التنزل في المحاججة يعني أراد أن حمله على الرجال أقرب للصواب وإن لم يكن صوابًا خالصًا؟
وإلا فالحافظ وهو من ألف التهذيب وتقريبه وفيهما رجال ابن ماجه الذين شورك في الرواية عنهم والذين انفرد بهم مع بيانه لمكان الكل من الجرح والتعديل لايخفى عليه ذلك ... !!
أما الاحتمال الذي أوردت (لكن ربما المزي يقصد أنه لا يكاد ابن ماجه يتفرد بحديث إلا وهو ضعيف) فالاحصائية التي ذكر محمد فؤاد عبد الباقي ترد ذلك فنصف ما انفرد به ابن ماجه تقريبًا داخل في دائرة المقبول.
للفائدة أيضًا (ماجة) خطأ والصواب (ماجه) بهاء غير منقوطة.
شكرًا مرة أخرى.