ـ [ابو الوفا العبدلي] ــــــــ [28 - 02 - 03, 09:32 م] ـ
قال ابو المرهف النميري:
احب عليا والبتول وولدها ... ولا اجحد الشيخين حق التقدم
وأبرأ ممن نال عثمان بالاذى ... كما أبرأ من ولاء ابن ملجم
ويعجبني اهل الحديث لصدقهم فلست الى قوم سواهم بمنتمي
وقال:
سبرت شرائع العلماء طرا ... فلم أر كاعتقاد الحنبلي
هم أهل الحديث وما عرفنا ... سوى القرآن والنص الجلي
قال ابن حجر:
هنيئا لاصحاب خير الورى وطوبى لاصحاب اخباره
اولائك فازوا بتذكيره ونحن سعدنا بتذكاره
وهم سبقونا الى نصره ... وها نحن تباع انصاره
ولما حرمنا لقى عينه عكفنا على حفظ آثاره
وقال السيوطي:
ان خفت يوم الحشر او هوله ... ورمت ان تحظى بكل المرام
فعش على سنة خير الورى ... مقتفيا أهل الحديث الكرام
ـ [جلاء الأفهام] ــــــــ [01 - 03 - 03, 12:57 ص] ـ
وقال الإمام المجدد محمد بن إبراهيم الوزير ـ قدس الله روحه ـ ولله در ما قال!:
عليك بأصحاب الحديث الأفاضل تجد عندهم كل الهدى والفضائل
أحن إليهم كلما هبت الصبا وأدعو إليهم في الضّحى والأصائل
لئن شحت الأيام في الجمع بيننا سخت بالقوافي بيننا والرسائل
وقد تلتقي الأرواح والبون نازح عن الجمع للأشباح ذات الهياكل
وسمع الفتى أوفى وأسرع مدركا وأهدى بسبل الحب قبل التواصل
فيا ليت شعري والأماني ضلة متى نلتقي بعد النوى المتطاول؟!
شيوخ حديث المصطفى وعلومه ومتبعوا أقواله في المسائل
هم القدوة الوسطى وهم خيرة الورى وهم أنجم للدين غير أوافل
هم نقحوا منها الصحيح وبينوا معارفه في الممتعات الحوافل
فهم في مبانيه جبال منيفة وهم في مغانيه شموس محافل
يذبون عن دين النبي محمد بألسنة مثل السيوف الفواصل
دليلهم قول الرسول وفعله وذلك يوم الفصل أقوى الدلائل
ومدرسهم آي الكتاب وإنه لأقمع برهان لكل مناضل
هما حجة الإسلام لا ما يطيش من دماغ ألد الخصام مجادل
ولولاهما لم يحيى بالرسل ميت ولا حاز أهل السبق أسنى الوسائل
ولولاهما كان ابن سينا منزلا من العلم في أعلى بروج المنازل
وكان ابن مسعود وأعلام عصره من الصحب في مهوى من الجهل نازل
فلا تقتدوا إلا بهم وتيمموا لهم منهجا كالقدح ليس بمائل
ألم تر أن المصطفى يوم جاءه الـ ـوليد بقول الأحوذي المحاول
تنكب منهاج المرا وتلا له من السجدة الآيات ذات الفواصل
ولم يجعل القرآن خير مصدق إذا لم تقدمه دروس الأوائل
كذا فعل الطيار يوم خطابه لأصحمة بين الخصوم المقاول
تلا لهم آي الكتاب فأيقنوا بها بشهادات الدموع الهواطل
إلى جمل الإسلام صار أولوا النهى وعادوا إليها بعد بعد المراحل
أبو حامد وابن الخطيب وهكذا الإمام الجويني الذي لم يماثل
كذا ابن عقيل وهو أبرع عاقل غدا وهو معقول كبعض العقائل
فتلا تسبحوا في لجة البحر وابعدوا عن الخوض فيه واكتفوا بالسواحل
فإن لم يكن بد من الخوض فاجعلوا مواردكم مستعذبات المناهل
عليكم بقول المصطفى فهو عصمة وما عاقل عما يقول بعادل
سعدت بذب عن حماه وحبه كما شقيت بالصد عنه عواذلي
ـ [جلاء الأفهام] ــــــــ [01 - 03 - 03, 12:58 ص] ـ
وله ـ رحمه الله تعالى ـ أيضا:
منطق الأولياء والأديان منطق الأنبياء والقرآن
ولأهل اللجاج عند التماري منطق الأذكياء واليونان
فإذا ما جمعت علم الفريقين فكن مائلا إلى الفرقان
وإذا ما اكتفيت يوما بعلم كان علم المحدث الرباني
إن علم الحديث علم رجال ورثوا هدي ناسخ الأديان
جمعوا طرق ما تواتر عنه ورووا بعده صحيح المباني
ورووا بعده حسان الأحاديث ووهوا ما دون شرط الحسان
واعتنوا بالنفيس من غير خبط في دعاوى معنى بغير بيان
وأبانوا نقد الرواة بيانا يكشف الغامضات للعميان
فانظروا في مصنف ابن عدي وكتاب التكميل والميزان
تعلموا أنهم قد اعتمدوا النصح وصحوا عن علة الإدهان
واستدلوا بالمسندات العوالي في تفاريع دينهم والمباني
عملا بالمظنون منها وقطعا باعتقاد المعلوم في الأديان
فإذا جئتهم تريدن مراء شمت هدي المبعوث من عدنان
قد رضوا ما رماهم منطقي بهدي أهل بيعة الرضوان
فلقاهم عندي أجل الأماني وهواهم علامة الإيمان
ـ [ابو الوفا العبدلي] ــــــــ [01 - 03 - 03, 05:59 م] ـ
الشيخ الفاضل جلاء الافهام
لا عدمنا فوائدك
ـ [ابو الوفا العبدلي] ــــــــ [06 - 03 - 03, 05:43 م] ـ
انشد الحافظ ابو طاهر السلفي لنفسه:
يا قاصدا علم الحديث يذمه اذ ضل عن طرق الهداية وهمه
ان العلوم كما علمت كثيرة واجلها فقه الحديث وعلمه
من كان طالبه وفيه تيقظ فأتم سهم في المعالي سهمه
لولا الحديث واهله لم يستقم دين النبي وشذ عنا حكمه
واذا استراب بقولنا متحذلق فأضل فهم في البسيطة فهمه
قال ابو الوفا: صدق ابو طاهر , ولله دره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)