ـ [الباحث عن الحق] ــــــــ [14 - 03 - 03, 07:45 م] ـ
يُقال إن امتحانات القرآن في الأزهر الشريف
يسأل فيها المُمتحِنون أسئلة غريبة!
فيُقال مثلًا:
أكمل
يقول الله تعالى
(الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم ... )
فما هي المواضع الغريبة التي يُسأل فيها الممتحَن كهذه الآية؟
وهل تجوز مثل هذه الأسئلة؟
تنبيه:
تم تعديل العنوان من قبل المشرف
ـ [البلقيني] ــــــــ [14 - 03 - 03, 08:02 م] ـ
راجع كتاب (فنون الأفنان) لابن الجوزي في آخر الكتاب وضع ألغازا من القران
وللفائدة فالآية التي ذكرتم أولها (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا .... )
ـ [فقير إلى عفو ربه] ــــــــ [14 - 03 - 03, 08:24 م] ـ
نعم أخى الفاضل الباحث عن الحق
كلامك ... و الله أعلم ... صحيح
و مما قد يقوله بعضهم .. مثلًا:
(قلبى قال ... ) أكمل الآية؟
ـ [أبو مصعب الجهني] ــــــــ [14 - 03 - 03, 09:29 م] ـ
قوله تعالى (ليطمئن(( قلبي قال ) )فخذ أربعة ... )
وكذلك يقولون
أكمل
(الله قال)
ـ [أبو عمر السمرقندي] ــــــــ [14 - 03 - 03, 09:41 م] ـ
وقريب منه أن يقال للطالب تغليطًا وامتحانًا:
ما هو الصواب: (وقالوا يا مالك) أو (وقال يامالك) ؟
والآية كما أنزلها الله عزوجل على نبيه صلى الله عليه وسلم: (( ونادوا يا مالك ) ).
ومنه أن يغلِّط الأستاذ نفسه عمدًا في المواضع المتشابهة من آيات كتاب الله والطالب يستمع إليه دون كتاب حتى يرى هل يكتشف الخطأ أو لا؟
ـ [طالب النصح] ــــــــ [15 - 03 - 03, 11:13 ص] ـ
ومنه ما ذكره لي شيخي لما قرأت عليه القرآن أن بعضهم كان يمتحن الطالب بهذا الموضع:"ازن فلا"
يقصد الآية ( {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} (83) سورة مريم
وهذا هل يقال بجوازه كما في الوقف الاختباري؟
أم يقال بمنعه لما فيه من خروج بالقرآن عن لفظه وموضوعه؟
كان شيخي لا يرضى هذا الأسلوب ويرغب عنه، والله اعلم.