هذا هو تأثير الملابس على من يرتديها, فما هو تأثيرها على الجمهور ؟

لا شك أن لها أثرًا عليه، فإذا كان الخطيب لا يعتني بملبسه, فإن الجمهور يُكنّ احترامًا ضئيلًا لهذا الإنسان مثلما يفعل هو لمظهره.

3-كيف تستفتح الخطبة

من المهم أن تفتتح بمقدمة مثيرة، وبشيء يأسر الانتباه في الحال.

وإذا أردت أن تستخدم مقدمة يجب أن تكون قصيرة كلائحة الإعلان. لأن ذلك يتطابق مع مزاج المستمع للحديث الذي لسان حاله يقول: أعطنا ما عندك بسرعة واجلس.

ومن الخطأ الذي يقترفه الخطيب المبتدئ الاعتذار في مقدمته بكونه ليس بخطيب، أو أنه ليس لديه ما يقوله، فهذا الأمر يضعف تفاعل الجمهور معه.

لا تفعل ذلك أبدًا، بل ابدأ بشيء مثير منذ الجملة الأولى، وليس الثانية أو الثالثة.

4-الإتزان وضبط النفس

الاتزان يعني الطمأنينة والهدوء, وتجنب إحداث أي حركة في غير محلها.

وقد ذكرنا سابقًا أنه لا ينبغي العبث بملابسك لأنها تلفت الانتباه.

هناك سبب آخر وهو أن ذلك يمنح انطباعًا عن الضعف وقلة الثقة بالنفس.

5-لا تبدأ بعجلة

بعدما تنهض لمخاطبة جمهورك, لا تبدأ بعجلة. فهذه هي السمة المميزة للمبتدئ.

تطلع إلى جمهورك للحظة.. إن كانت هناك ضجة, توقف قليلًا حتى تزول.. أبق صدرك عاليًا.

لكن لمَ الانتظار لفعل ذلك أمام الجمهور ؟ لم لا تفعل ذلك يوميًا حين تكون منفردًا بذاتك، عندئذٍ يمكنك أن تفعل ذلك تلقائيًا أمام الناس.

6-إياك والغلو في الدين

الخطيب الناجح هوالبعيد كل البعد عن الغلو في الدين

وكم نحن بحاجة هذه الايام بعد أحداث سبتمبر الى الداعية الذي يظهر الاسلام في صورته الجميلة البعيدة عن الغلو

ومن هنا كان لا بد أن نقف واياكم في عجالة مع الغلو واسبابه وعلاجه فما هو الغلو

الغلو"مصطلح ورد في القرآن الكريم في موضعين ؛ في قوله تعالى:"

)) يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق )) (1)

وفي قوله تعالى:

(( قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل(2 ) )

وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه لمّا جمع للنبيّ جمرات ، أمره أنّ يلتقط حصىً صغارًا ، وقال (( بمثل هؤلاء فارموا ، بمثل هؤلاء فارموا ، وإياكم والغلوَّ في الدين ! فإنه أهلك من كان قبلكم ، الغلوُّ في الدين ) ) (3)

معنى الغلو:

ومعنى الغلو: مجاوزة الحد ، والحد هو النصُّ الشرعي ، كلام الله عزَّ وجلَّ ، وما صح من كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وأن يُفهم هذا النص وفق قواعد علم الأصول، وكما قال تعالى في كتابه العزيز:

(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ) (4)

(( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) ) (5)

وإذا بحث المسلم في مسألة من مسائل الدين ، عليه أن يجمع النصوص القرآنية والنبويّة فيها ، ويؤلف بينها على وجه لا يغلب بعضها على بعض ، ولا يأخذ نصًا ويهمل غيره ، ولا يأخذ فقرة من نصٍّ ويُهمل بقية الفقرات .

أما الغلاة فيضربون بعض النصوص ببعض ، أو يأخذون نصًا يُلائم غلوَّهم يُسلِّطون عليه الأضواء ، ويُعَتِّمون على نصٍّ آحر ، ينقض غلوهم ، فالآيات التي يمكن أن تغطي غلوَّهم ، يشدُّونها عن طريق التأويل المتكلف إلى ما يوافق أهواءهم ، والآيات التي تناقض غلوهم يغفلون ذكرها ، وإذا ذُكَّروا بها صرفوها إلى غير المعنى الأصولي الذي أراده الله

أمّا فيما يتعلق بالأحاديث الشريفة ، فهم يقبلون الضعيف ، بل الموضوع ،إذا غطّى غلوهم ويُعرضون غن الحسن ، بل الصحيح إذا فضح انحرافهم

ثم إنهم - فيما سوى القرآن والسنة - يقبلون كل قولٍ يدعم غلوهم متجاوزين القاعدة المنهجية:"إن كنت ناقلًا فالصحة ، وإذا كنت مدَّعيًا فالدليل"

ويرفضون كل قول ليس في جانبهم ولو دعمه أقوى دليل. إنهم يتخيَّرون من النصوص مّا يعجبهم ، فهم -وهذا حالهم - من أهل الرأي ، الذين تحَكَّموا بالنصّ ولم يحتَكِموا إليه .

أنواع الغلو

والغلوُّ نوعان: اعتقادي .. وهو أن الغلاة يعتقدون فيمّا هو جزء من الدين أنه الدين كلّه . فغلاة الصوفية مثلًا يرون أن صفاء القلب هو الدين كلّه ، وهم بهذا يعطلون الجانب التشريعي ، والجانب العملي في الدين .

وغلاة كلّ فرع من فروع الدين ، يُحلُّون هذا الفرع محلَّ الأصل، وينظرون إلى من عُني ببقية فروع الدين نظرة ازدراءٍ وإشفاق ، وقد أشار إلى هذين النوعين من الغلّو الإمام الشاطبي (6) .

(1) - سورة النساء: آية 171

(2) -سورة المائدة 77

(3) - أخرجه النسائي والإمام أحمد

(4) - الاحزاب 36

(5) - النساء 59

(6) - الموافقات للشاطبي