شتان ما بين اليزيدين في الندى يزيد بن عمرو والأغر بن حاتمِ

فهمُّ الفتى الأزدي إتلاف ماله وهمُّ الفتى القيسيّ جمع الدراهمِ

فلا يحسب القيسي أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم

وقال شمس الدين البديوي

إذا المرء وافى منزلا منك قاصدا ... قراك وأرمته لديك المسالك )

( فكن باسما في وجهه متهللا ... وقل مرحبا أهلا ويوم مبارك )

( وقدم له ما تستطيع من القرى ... عجولا ولا تبخل بما هو هالك )

( فقد قيل بيت سالف متقدم ... تداوله زيد وعمرو ومالك )

( بشاشة وجه المرء خير من القرى ... فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك )

وقال آخر:-

الله أعطاك فابذل من عطيته فالمال عاريّة والعمْر رحالُ

المال كالماء إِنْ تحبس سواقِيَه يأسن وإن يجرِ يعذب منه سلسالُ

وقال الشافعي:-

يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلَّين من أهل المروءات

إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ... ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات

وقال أيضًا

وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء

تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء

ومن الأسخياء من تَسْمُو به الحال، فيرى أن الفضل والمنَّة إنما هي لمن جاء يستجديه ويسأله؛ حيث أحسن الظنَّ به، وتكرَّم عليه؛ فهذا من غرائب السخاء.

ينسب لابن عباس _رضي الله عنهما_ أنه قال:

إذا طارِقَاتُ الهمِّ ضَاجعت الفتى *** وأعْمل فكرَ الليلِ والليلُ عاكرُ

وباكرني في حاجة لم يجدْ بها *** سواي ولا مِنْ نكبة الدهرِ ناصرُ

فَرَجتُ بمالي همَّهُ من مقامه *** وزايله همٌّ طروقٌ مسامرُ

وكان له فضل عليَّ بظنه *** بي الخير إني للذي ظنَّ شاكرُ

وقال آخر:-

أخو البشر محمود على كلّ حالةٍ ... ولن يعدم البغضاء من كان عابسًا

ويسرع بخل المرء في هتك عرضه ... ولم أر مثل الجود للعرض حارسًا

وقال آخر:-

إذا حال حول لم تجد في دياره ... من المال إلا ذكرة وجمائله )

( تراه إذا ما جئته متهللا ... تأنك تعطيه الذي انت نائله )

( تعود بسط الكف حتى لو أنه ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله )

( فلو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله )

وقال أحدهم:

أبيت خميص البطن عريان طاويا وأوثر بالزاد الرفيق على نفسي

وامنحه فرشي وافترش الثرى واجعل ستر الليل من دونه لبسي

وعد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب )

( ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا ... فإنك لا تدرى متى انت راغب )

ويقول حاتم الطائي:

( أماوي إن المال غاد ورائح ... ويبقي من المال الأحاديث والذكر )

وقد علم الأقوام لو أن حاتما ... أراد ثراء المال كان له وفر )

وقال آخر:-

كريم كريم الأمهات مهذب ... تدفق يمناه الندى وشمائله )

( هو البحر من أى الجهات أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحلة )

( جواد بسيط الكف حتى لو أنه ... دعاها لقبض لم تجبه أنامله )

4)البخل والبخلاء:-

يقول الشاعر:

وهبني جمعت المال ثم خزنته ... وحانت وفاتي هل أزاد به عمرا )

( إذا خزن المال البخيل فإنه ... سيورثه غما ويعقبه وزرا

وقال آخر:-

ذريني وإتلافي لمالى فإنني ... أحب من ألأخلاق ما هو أجمل )

( وإن أحق الناس باللوم شاعر ... يلوم على البخل الرجال ويبخل )

وقال آخر:-

يفنى البخيل يجمع ماله مدته وللحوادث وللوارث ما يدع ُ

كدودة القز ما تبنيه يهدمها وغيرها بالذي تبنيه ينتفعُ

وقال الشاعر يخاطب بخيل:

لو أن دارك أنبتت لك واحتشت ... ابرا يضيق بها فناء المنزل )

( وأتاك يوسف يستعيرك ابرة ... ليخيط قد قميصه لم تفعل

وقال آخر:-

بخيل يرى في الجود عار وإنما ... يرى المرء عارا أن يضن ويبخلا )

( إذ المرء أثرى ثم لم يرج نفعه ... صديق فلاقته المنية أولا )

وقال آخر

( وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فليس إليه ما حييت سبيل )

( ارى الناس اخوان الكريم وما أرى ... بخيلا له في العالمين خليل )

وقال ربعي الهمذاني

( جمعت صنوف المال من كل وجهة ... وما نلتها إلا بكف كريم )

( وإني لارجو أن أموت وتنقضي ... حياتي وما عندي يد للئيم )

وقالوا في البخلاء:-

قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم ... واستوثقوا من رتاج الباب والدار )

( قوم إذا استنبح الضيفان كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار )

فتمنع البول شحا أن تجود به ... وما تبول لهم إلا بمقدار )

( والخبز كالعنبر الهندي عندهم ... والقمح خمسون إردبا بدينار )

وقال آخر:-

لا تبخلن بدنيا وهى مقبلة ... فليس ينقصها التبذير والسرف )

( فإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فليس تبقي ولكن شكرها خلف