6 -ما روي عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها رجل (1) ، فتغير وجه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله! إنه أخي من الرضاعة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"انظرن من إخوانكن (2) ؛ فإنما الرضاعة من المجاعة"متفق عليه (3) ؛ فمعنى قوله:"انظرن من إخوانكن": تأملن ما وقع من ذلك؛ هل هو رضاع صحيح بشرطه؛ من وقوعه في زمن الرضاعة، ومقدار الارتضاع؛ فإن الحكم الذي ينشأ من الرضاع إنما يكون إذا وقع الرضاع المشترط (4) ؛ الأمر الذي دل على أن للرضاع المحرِّم زمنًا معينًا.

7 -ما روي عن أم سلمة - رضي الله عنها -، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يحرم من الرضاع، إلا ما فتق الأمعاء، وكان قبل الفطام". أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. (5)

8 -ما روى عبدالله بن دينار، قال: جاء رجل إلى ابن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: كانت لي وليدة، فكنت أطؤها، فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها، فدخلت عليها، فقالت: دونك؛ فقد والله أرضعتها. فقال عمر بن الخطاب: أوجعها، وائت جاريتك؛ فإنما الرضاع رضاع الصغير. (6)

(1) قال ابن حجر: لم أقف على اسمه وأظنه ابنًا لأبي القعيس، وغلط من قال: هو عبد الله بن يزيد رضيع عائشة ا. هـ ابن حجر: فتح الباري (11/ 385) .

(2) هذا في رواية الكشميهني؛ قال ابن حجر: وهي أوجه ا. هـ، وفي رواية غيره لصحيح البخاري:"انظرن ما إخوانكن". ينظر: ابن حجر: المصدر السابق، (11/ 385) .

(3) تقدم تخريجه في الضابط الثامن من المبحث الثالث في التمهيد. ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 320) . شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (24/ 229) . البهوتي: المصدر السابق، (13/ 83) .

(4) ابن حجر: المصدر السابق، (11/ 385) .

(5) تقدم تخريجه تقدم تخريجه عند الضابط السابع من ضوابط المبحث الثالث في التمهيد. ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (11/ 320) . شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (24/ 229) . البهوتي: المصدر السابق، (13/ 83) .

(6) ينظر: الشافعي: المصدر السابق، (6/ 81) ؛ من طريق مالك، عن أنس، عن عبد الله بن دينار؛ به. ومن طريقه: البيهقي: المصدر السابق، (16/ 34) ، برقم (15755) .