وليست هذه الرخصة من جميعهم بإطلاق؛ بل أطلقتها طائفة، وقيدتها طائفة أخرى بما إذا لم يكن للرضيع مرضع غيرها، أو لم يقبل ثدي غيرها، أو لم تقتدر أن تستأجر له، أو ليس له مال يستأجر منه؛ كمالك وبعض فقهاء المالكية والحنابلة (1) ، وابن حزم (2) الذي جعل فطرها واجبًا؛ استنادًا منه إلى قول الحق جل ذكره: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بغَيْرِ عِلْمٍ} [سورة الأنعام: 140] ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"من لا يَرحم لا يُرحم" (3) ؛ فإذْ رحمةُ الجنين فرض؛ فقد سقط عنها الصوم (4) ، وهذا من دقيق فقهه، وسعة نظره في أصول الشريعة، على حينٍ اكتفى فيه آخرون بمحض كراهة الصوم (5) .

غير أن عطاء (6) ومجاهدًا وسفيان (7) والمالكية (8) والشافعي (9) والشافعية في وجه (10) وأحمد في رواية (11) والحنابلة (12) أوجبوا عليها الفدية؛ أن تطعم لكل يوم مسكينًا ما يجزئ في

(1) ينظر: سحنون: المصدر السابق، (1/ 210) . الحطاب: المصدر السابق، (3/ 233) . البهوتي: المصدر السابق، (5/ 233) .

(2) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 310) .

(3) البخاري: المصدر السابق، (كتاب الأدب - باب رحم الولد وتقبيله ومعانقته وباب رحمة الناس والبهائم - 8/ 20، 28) ، برقم (6001، 6018) ؛ من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ به مرفوعًا، ومن طريق عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن جرير؛ به مرفوعًا. مسلم: المصدر السابق، (كتاب المناقب - بابٌ منه في رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان وقوله من لا يرحم - 6/ 150) ، برقم (2392) ؛ من طريق عمرو الناقد، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ به مرفوعًا. ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 310) ؛ معلقًا. وله شاهد مرفوع عند الشيخين من حديث جرير بن عبد الله، ولفظه:"لا يرحم الله من لا يرحم الناس"، وعند مسلم:"من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".

ينظر: البخاري: (9/ 312) . مسلم: المصدر السابق، (6/ 150) .

(4) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 310) .

(5) ينظر: البهوتي: المصدر السابق، (5/ 231) .

(6) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (6/ 311) .

(7) ينظر: الترمذي: المصدر السابق، (2/ 86) . الشوكاني: المصدر السابق، (2/ 313) .

(8) ينظر: سحنون: المصدر السابق، (1/ 210) . القرافي: المصدر السابق، (2/ 515) . الحطاب: المصدر السابق، (3/ 233) .

(9) ينظر: الشافعي: المصدر السابق، (3/ 261) .

(10) ينظر: النووي: المصدر السابق، (2/ 384) .

(11) ينظر: الجامع لعلوم الإمام أحمد (7/ 368) ؛ من مسائل أبي داود برقم (649) ، من رواية الميموني، وحرب.

(12) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (4/ 393 - 394) . ابن رجب: المصدر السابق، (ص 137) . البهوتي: المصدر السابق، (5/ 231) .