فدلَّ هذا على: أن الرجال كانوا يبولون قيامًا، وإلا لما أنكروا على النبي - صلى الله عليه وسلم - جلوسه.

ج- حكى الإمام ابن ماجة عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن المخزومي أنه قال: «وَكَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا، أَلَا تَرَاهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ يَقُولُ: (قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ) » (1) ؟

3 -لكون البول من قيام كان مألوفًا عند العرب فقد ثبت عن بعض الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم بالوا قيامًا (2) ، منهم:

أ- عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (3) .

ب- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (4) .

ج- زيد بن ثابت - رضي الله عنه - (5) .

د- عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - (6) .

(1) سنن ابن ماجة (1/ 112) ، تحت رقم (309) .

(2) قال ابن المنذر: «ثبت عن جماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم بالوا قيامًا» . الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1/ 333) .

وقال الإمام الطحاوي: «وقد رُوي عن غير واحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه بال قائمًا» . شرح معاني الآثار للطحاوي (4/ 268) .

وقال أيضًا: «فهؤلاء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد كانوا يبولون قيامًا» . نفس المصدر السابق.

(3) عن زيد بن وهب قال: (رَأَيْتُ عُمَرَ بَالَ قَائِمًا) . مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (1/ 115) ، رقم (1310) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (4/ 268) ، رقم (6812) . وقال الألباني عن سنده: «الإسناد صحيح» . سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني"المشهور بـ: السلسلة الضعيفة" (2/ 339) ، تحت رقم (934) .

(4) عن أبي ظبيان قال: (رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا) . مصنف عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على النعلين (1/ 201) ، رقم (783) ، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (1/ 115) ، رقم (1311) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (4/ 268) ، رقم (6813) ، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب المسح على الخفين، باب ما ورد في المسح على النعلين (1/ 431) ، رقم (1366) . وقال الألباني عن سند الطحاوي والبيهقي: «إسنادهما صحيح على شرط الشيخين» . تمام المنة في التعليق على فقه السنة للألباني (ص:115) .

(5) عن قبيصة بن ذؤيب: (أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَبُولُ قَائِمًا) . مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (1/ 115) ، رقم (1312) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (4/ 268) ، رقم (6816) . وقال في"ما صح من آثار الصحابة في الفقه"-لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح» . ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (1/ 45) .

(6) عن عبد الله الرومي قال: (رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا) . مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (1/ 115) ، رقم (1313) .

وعن عبد الله بن دينار أنه قال: (رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا) . موطأ مالك، وقوت الصلاة، باب ما جاء في البول قائمًا وغيره (2/ 88) ، رقم (210) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (4/ 268) ، رقم (6817) ، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب الاستطابة، باب البول قاعدًا (1/ 165) ، رقم (494) . وقال في"ما صح من آثار الصحابة في الفقه"-لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح» . ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (1/ 44) .