تنبيه:

• يبدل التنوين ألفًا بعد الفتحة في المختوم بالتاء؛ كـ (رأيت قائمة) و (مسلمة) ، بل يوقف على الهاء كما سيأتي.

• وربما أبدل ألفًا؛ نحو: (رأيت قائمتا) و (مسلمتا) ، كما في: (رأيت زيدا) .

* واختلف في الوقف على المقصور المنون؛ كـ (فتًى) و (عصًى) .

فسيبويه: أنه يجرى مجرى الصحيح، فيحذف تنوينه من غير عوض في الرفع والجر؛ كـ (جاء فتى) ، و (مررت بفتى) بإثبات الألف الأصلية التي هي لام الكلمة، كما تقول: (جاء زيد) ، و (مررت بزيد) ، ويبدل تنوينه ألفًا في النصب، كما في: (رأيت زيدا) فيلتقي ساكنان، لام الكلمة والألف المبدلة من التنوين، فتحذف السابقة التي هي لام الكلمة؛ نحو: (رأيت فتا) بألف مبدلة من التنوين، فوزنه في حالة النصب (فعًا) .

وأبو عثمان محمد المازني: أن الألف الثانية في الوقف بدل من التنوين في الأحوال الثلاث.

وأبو عمرو والكسائي والسيرافي والمصنف: أن التنوين يحذف من غير عوض في الأحوال الثلاث، ويوقف على الألف التي هي لام الكلمة.

* أما المقصور غير المنون. . فحكمه في الوقف حكمه في الوصل:

فتثبت ألفه مطلقًا؛ كـ (رأيت حبلى) في النصب وغيره.

وقد تحذف ضرورة؛ كقوله:

.. . . . . . . . . . . . . ... رَهْطُ ابْنِ مَرحُومٍ وَرَهطُ ابْنِ المُعَلّ (1)

(1) عجز بيت من الرمل، وصدره: وَقَبيلٌ مِنْ لُكَيْزٍ شَاهِدٌ

وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 199، والأشباه والنظائر 1/ 272 والخصائص 2/ 293، والدرر 6/ 245، وشرح شواهد الإيضاح ص 320، وشرح شواهد الشافية ص 207، والكتاب 4/ 188، ولسان العرب 12/ 229 (رجم) ، والمقاصد النحوية 4/ 548، والممتع في التصريف 2/ 622، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 466، والدرر 6/ 298، ورصف المباني ص 36، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 522، 728، وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 285، 303، 308، والمحتسب 1/ 342، والمقرب 2/ 29، وهمع الهوامع 2/ 157، وتاج العروس (رجم) .

الشاهد: قوله: (المعلّ) حيث حذف ألف (المعلى) وقفًا للضرورة.