أو عكس ذلك؛ كـ (جيائد) ، أصله: (جياود) ، جمع: (جَيّد) ، كـ (سيد) و (سيائد) ، والأصل: (سياود) .

وموجب الإبدال: استثقال حرفي علة بينهما ألف.

وقيل: استثقال ثلاثة أحرف لينة يليها الطرف.

وقالوا في جمع (ضَبْوَن) : وهو السِّنَّور: (ضَباوِن) من غير إبدال الواو همزة؛ لأنها صحت في المفرد، فصحت في الجمع.

وفهم من قوله: (مَدَّ مَفَاعِلَ) أن ذلك لا يكون في (مفاعيل) ؛ نحو: (طواويس) ، جمع: (طاؤوس) ، و (عواوير) جمع: (عُوّار) وهو الرمد، فلا تبدل الواو الثانية همزة لبعدها عن الطرف، والبعد من الطرف يُضعِّف سبب الإعلال.

قال الشاعر:

.وكَحِّلَ العَيْنَيْنِ بالعَواوِرِ (1)

(1) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: حَنَى عِظَامِي وَأَرَاهُ ثَاغِري

وقبله:

غَرَّك أن تَقَارَبَت أبَاعِري ... وَأَنْ رَأَيْت الدَّهْر ذَا الدَّوَائِر

وهو للعجاج في الخصائص 3/ 326، وليس في ديوانه، ولجندل بن المثنى الطهوي في شرح أبيات سيبويه 2/ 429، وشرح التصريح 2/ 369، وشرح شواهد الشافية ص 374، والمقاصد النحوية 4/ 571، وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 785، والخصائص 1/ 195، 3/ 164، وسر صناعة الإعراب 2/ 771، وشرح الأشموني 3/ 29، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 131، والكتاب 4/ 370، ولسان العرب 4/ 615 (عور) ، والمحتسب 1/ 107، 124، والممتع في التصريف 1/ 339، والمنصف 2/ 49، 3/ 50.

اللغة: العواور: جمع عوّار، وهو ما يسقط في العين فيسبب لها ألمًا. تقاربت أباعري: يريد أنه ترك السفر والرحلة إلى الملوك، فإبله مجتمعة لا يفارق بعضها بعضًا.

وقيل: معنى تقاربت: قلت، يعني من قلتها قرب بعضها من بعض.

المعنى: يصف الراجز ما حل به من قذى في العين وألم بعد أن كبرت سنه.

الإعراب: وكحل: الواو بحسب ما قبلها، كحل: فعل ماضٍ، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: هو.

العيتين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنّى. بالعواور: جار ومجرور متعلقان بكحل.

وجملة (كحل ... ) : ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه: تصحيح واو (العواور) الثانية لأنه ينوي الياء المحذوفة، والواو إذا وقعت في هذا=