والأصل: (لا يزال يزيد خيرًا) ، فقدم معمول الخبر، وتقديم المعمول يؤذن بتقديم العامل غالبًا.

ومنع الفراء التّقديم مع أحرف النّفي مطلقًا.

وإِذا فصلت (ما) ، من الفعل .. جاز تقديم الخبر علَى الفعل؛ نحو: (ما كريمًا زال زيد) ، و (ما محسنًا كَانَ عمرو) .

وظاهر كلام الزّمخشري فِي"المفصل"عدم الجواز.

و (سبقُ) : مبتدأ، وقوله: (خَبَرٍ) بالتّنوين وجوبًا، و (مَا) : مفعول بقوله (سَبق) ؛ لأنه مصدر مضاف للفاعل، وخبر المبتدأ: ما قبله.

واللَّه الموفق

ص:

150 -وَمَنعُ سَبْقِ خَبرٍ لَيسَ اصْطُفِي ... وَذُو تَمَامٍ مَا بِرَفْعٍ يَكْتَفِي (1)

151 -وَمَا سِوَاهُ نَاقِصٌ وَالنَّقْصُ في ... فَتِئَ لَيسَ زَالَ دَائِمًا قُفِي (2)

=وجملة (رج الفتى) : بحسب ما قبلها. وجملة (رأيته) : في محل جر بالإضافة.

وجملة (لا يزال يزيد) : في محل نصب حال، باعتبار رأى بصرية. وجملة (يزيد) : في محل نصب خبر لا يزال.

الشاهد: قوله: (خيرا لا يزال يزيد) ؟ حيث قدم معمول خبر (لا يزال) وهو (خيرًا) على لا يزال نفسها. وفي البيت شاهد آخر هو قوله: (ما إن رأيته) ؛ حيث زاد إن بعد ما المصدرية الظرفية.

(1) ومنع: مبتدأ، ومنع مضاف. وسبق: مضاف إليه، وسبق مضاف. وخبر: مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله. ليس: قصد لفظه: مفعول به لسبق. اصطفي: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى منع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وذو: الواو للاستئناف، ذو: مبتدأ، وذو مضاف. وتمام: مضاف إليه. ما: اسم موصول خبر المبتدأ. برفع: جار ومجرور متعلق بيكتفي الآتي. يكتفي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على ما الموصولة، وجملة يكتفي وفاعله لا محل لها من الإعراب، صلة الموصول.

(2) وما: اسم موصول مبتدأ. سواه: سوى: ظرف متعلق بمحذوف صلة ما، وسوى مضاف، والهاء: مضاف إليه. ناقص: خبر المبتدأ. والنقص: مبتدأ. في فتئ: جار ومجرور متعلق بقوله: قفي الآتي. ليس, زال: معطوفان على فتئ بإسقاط حرف العطف. دائمًا: حال من الضمير المستتر في قوله قفي=