بهمزة بعد الراء.

وقول الآخر:

.وَمَنْ يَتَمَلَّ العَيشَ يَرأَى وَيَسْمَعُ (1)

بهمزة بعد الراء.

فعلى التخفيف تقول في الأمر: (رَ) ، (رَيا) ، (رَوْا) ، (رَيْ) ، (رَيْنَ) .

وقرأ الحسن: (فلما را قميصه) بألف ساكنة من غير همز.

وقالوا: (جا) (يجي) بغير همز.

فتقول في الأمر: (جِ) ، (جِيَا) ، (جُوا) ، (جِي) ، (جِيْنَ) .

واللَّه الموفق

ص:

990 -ظِلْتُ وَظَلْتُ فيِ ظَلِلتُ اسْتُعمِلَا ... وَقِرنَ فيِ اقْرِرنَ وَقَرنَ نُقِلَا (2)

=لها من الإعراب. وجملة (كلانا عالم) : استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: (ترأياه) وقد أظهر الهمزة ضرورةً برد الفعل إلى أصله. والصواب حذفها، ويقال إن الإظهار من لغة تميم.

(1) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: أَلَم تَرَ مَا لَاقيت وَالدّهر أَعْصر

وهو للأعلم بن جرادة السعدي، روي منسوبًا له في النوادر، 185 ولسان العرب رأى، ومن غير نسبة في المحتسب، 1/ 129 وأمالي الزجاجي، 88 وشرح الشافية، للجاربردي، 1/ 254 وحاشية ابن جماعة، 1/ 254.

الشاهد: قوله: (يرأى) ، وهو مثل الشاهد الذي قبله.

(2) ظِلْتُ: بكسر الظاء، قصد لفظه: مبتدأ. وظَلت: بفتح الظاء، قصد لفظه أيضًا: معطوف عليه. في ظَلَلت: قصد لفظه، جار ومجرور متعلق بقوله: (استعملا) الآتي. استعملا: استعمل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وما عطف عليه. وقِرن: بكسر القاف، قصد لفظه: مبتدأ. في اقررن: قصد لفظه أيضًا: جار ومجرور متعلق بقوله: نقلا الآتي. وقَرن: بفتح القاف، قصد لفظه أيضًا: معطوف على قِرن الواقع مبتدأ. نُقلا: نقل: فعل ماض مبني للمجهول، وألف الاثنين: نائب فاعل، والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.