حيثُ لم يَقلْ:"طلَّقَ".

وقولُ الشَّاعرِ:

وأَنا الَّذِي قتَّلتُ بَكرًا بِالقَنَا ... (1)

وقد يقومُ الظاهرُ مقامَ الضميرِ العائدِ على الموصولِ؛ كَقولِهِ:

سُعَادُ الَّتي أَضناكَ حُبُّ سُعَادا ... (2)

وجملة النداء: (يا أبجر) ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة النداء الثانية: (يا أنت) استئنافية لا محل لها من الإِعراب. وجملة: (أنت الذي) استئنافية لا محل لها من الإِعراب. وجملة: (طلقت) صلة الموصول لا محل من لها الإِعراب. وجملة: (جعتا) في محل جر بالإِضافة.

الشاهد: قوله: الَّذِي طلقت؛ حيث جاء عائد الموصول ضمير مخاطب ولم يشترط كونه ضمير غيبة؛ لأَن الموصول سبق بضمير مخاطب.

(1) صدر بيت وعجزه:

.... وتَرَكْتُ تَغْلِبَ غَيْرَ ذَاتِ سَنَامِ

التخريج: البيت للمهلهل بن ربيعة. وانظر: المقتضب 4/ 132، والمقصور والممدود لابن ولاد 88، والأبيات المشكلة للفارقي / 238، وشرح السيرافي 3/ 136.

المعنى: يفخر بأنه قتل بكرًا برماحه، وبأنه سلب تغلب عِزها، وقد عَبر عن العز بالسنام.

الإِعراب: وأنا: الواو بحسب مَا قبلها، أَنا مبتدأ. الذي: خره. قتَّلتُ: فعل ماضٍ، والتاء فاعل. بكرًا: مفعول به. بالقنا: جار ومجرور متعلقان بـ (قتّلت) . وتركت: الواو حرف عطف، تركت: مثل قتلت. تغلب: مفعول به أول منصوب. غير: مفعول به ثان لترك. ذاتِ: مضاف إِليه، وكذلك سنام.

جملة: (أنا الذي) بحسب مَا قبلها، وجملة: (قتلت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإِعراب، وعطف عليها جملة تركت.

الشاهد: قوله: قتّلت؛ حيث جعل ضمير المتكلم هو الرابط لجملة الصلة بالاسم الموصول، والقياس أَن يربطه بها ضمير الغائب، فيقال: أَنا الَّذِي قَتَّل.

وقد استشهد به ابن يعيش، لإِعادة الضمير على"الذي"بلفظ ضمير الحاضر، لجريان"الذي"على حاضر، وهو المتكلم، وإِن كان لفظه من ألفاظ الغيبة. شرح المفصل 4/ 25.

(2) صدر بيت وعجزه:

.... وإِعراضها عنك استمر وزادا

التخريج: البيت من الطويل، ولم ينسبه أحد من العلماء.