فالكثير: أن تطلق الكلمة على المفرد المستعمل؛ كـ (زيد، ومِن، وقد) .

فخرج: (ديز) مقلوب زيد؛ فهو لفظ لا كلمة؛ لأن الكلمة عبارة: عما وضعه واضع، فعلى هذا: كَل كلمة لفظ، ولا عكس.

فمن إطلاق الكلمة على الكلام: قوله عليه الصلاة والسلام:"أصدق كلمةٍ قالها شاعر: كلمةُ لبيد، فقال:"

ألَا كُلُّ شَيءٍ مَا خَلا اللَّهَ باطِلُ ... وَكُل نَعيمٍ لَا مَحَالَةَ زَائِلُ" (1) "

(1) التخريج: البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 256 وجواهر الأدب ص 382, وخزانة الأدب 2/ 255 - 257، والدرر 1/ 71، وديوان المعاني 1/ 18 وسمط اللآلي ص 25 وشرح التصريح 1/ 29، وشرح شواهد المغني 1/ 150، 153، 154، 392 وشرح المفصل 2/ 78 والعقد الفريد 5/ 27 ولسان العرب 5/ 351 رجز، والمقاصد النحوية 1/ 5، 7، 291، ومغني اللبيب 1/ 133, وهمع الهوامع 1/ 3، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 211, وأوضح المسالك 2/ 289، والدرر 3/ 166، ورصف المباني ص 269، وشرح شواهد المغني 2/ 531، وشرح عمدة الحافظ ص 263 وشرح قطر الندى ص 248 واللمع ص 154, وهمع الهوامع 1/ 266.

اللغة والمعنى: لا محالة: لا بد. زائل: فان.

يقول: كل شيء في هذا الوجود ماض إلى زوال إلا وجه ربك ذي الجلال والإكرام.

الإعراب: ألا: حرف استفتاح وتنبيه. كل: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. شيء: مضاف إليه مجرور.

ما: حرف مصدري. خلا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: هو على خلاف الأصل. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

باطل: خبر المبتدأ مرفوع. وكل: الواو حرف عطف، كل: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. نعيم: مضاف إليه مجرور. لا: نافية للجنس. محالة: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبرها محذوف. زائل: خبر المبتدأ مرفوع.

وجملة (كل شيء باطل) : لا محل لها من الإعراب؛ لأنها ابتدائية. وجملة (ما خلا اللَّه) : لا محل لها من الإعراب؛ لأنها اعتراضية، أو في محل نصب حال تقديره: خاليا. وجملة (كل نعيم) : معطوفة على جملة كل شيء لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا محالة) : لا محل لها من الإعراب؛ لأنها اعتراضية.

الشاهد: في الحقيقة أنه لا يوجد شاهد في نفس البيت، وإنما الشاهد في الحديث حيث أراد النبي صلوات ربي عليه بقوله:"كلمة"الكلام الكثير؛ فالشاعر لم يقل كلمة، بل قال بيتًا من الشعر.