مَنْ يَكُ ذَا بتٍّ فَهَذا بَتِّي ... مُقَيِّظ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي (1)

والمانعون يقدرون لكل واحد مبتدأ؛ أَي: (هذا مقيظ، هذا مصيف، هذا مشتي) .

ويجوز العطف هنا علَى الصّحيح بالواو؛ كـ: (زيد كاتب وشاعر وحاسب) .

و (البت) : الكساء الغليظ.

وقولُ الآخِر:

يَنَامُ بإِحدَى مُقلتَيهِ وَيتَّقِي ... بِأُخرَى المَنايَا فَهوَ يَقظَان هَاجعُ (2)

(1) التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 189، وجمهرة اللغة ص 62، والدرر 2/ 33، والمقاصد النحوية 1/ 561، وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 525، وتخليص الشواهد ص 214، والدرر 5/ 109، وشرح أبيات سيبويه 2/ 33، والكتاب 2/ 84، ولسان العرب 2/ 8 (بتت) ، 7/ 456 (قيظ) ، 9/ 201 (صيف) ، 14/ 421 (شتا) ، وهمع الهوامع 1/ 108، 2/ 67.

اللغة: البتّ: الكساء، أو طيلسان من خزّ. المقيّظ: الذي يكفي للقيظ أي الحرّ. المصيف: الذي يكفي للصيف. المشتّي: الذي يكفي للشتاء.

المعنى: يقول: إذا كان لامرئ كساءان .. فإن لي كساء يكفيني لجميع الفصول.

الإعراب: من: اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ. يك: فعل مضارع ناقص مجزوم، لأنه فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ذا: خبر يك منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. بتّ: مضاف إليه مجرور. فهذا: الفاء رابطة جواب الشرط، هذا: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. بتّي: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة. مقيظٌ: خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره: هو مرفوع. مصيف: خبر ثان للمبتدأ المحذوف هو. مشتّى: خبر ثالث للمبتدأ هو، والياء للإشباع.

وجملة (من يك ... ) : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (يك ذا بتّ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (فهذا بتّي) : في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة (هو مقيظ) : في محل رفع صفة لبتي.

الشاهد: قوله: (فهذا بتّي مقيظ مصيّف مشتي) ؛ حيث وردت أخبار متعدّدة لمبتدأ واحد من غير عطف.

(2) التخريج: البيت لحميد بن ثور الهلالي، من كلمة يصف فيها الذئب.

اللغة: مقلتيه: عينيه، المنايا: جمع منية، وهي في الأصل فعيلة بمعنى مفعول من منى اللَّه الشيء يمنيه -على وزن رمى يرمي- بمعنى قدره، وذلك لأن المنية من مقدرات اللَّه تعالى على عباده، وقبله قوله:=