ومثلُه قولُ الآخرِ:

فَكَيفَ إِذَا مَرَرْتُ بِدَاِر قَومٍ ... وَجِيرَانٍ لنَا كانُوا كِرَامِ (1)

بجر (كرامِ) صفة لـ (جيرانٍ) .

ومنع المبرد زيادتها إن ذكر اسمها، وهو ضمير تثنية أَو جمع كما هنا، وأوَّلَه علَى أَن (لنا) : خبر (كانوا) ؛ فهي جملة معترضة بَينَ الصّفة والموصوف.

والأول قول سيبويه.

وسُمع: (كَانَ زيد قائمٌ) .

فالكسائي وأبو الحسن بن الطّراوة: زائدة.

والأحسن: أَن يُنوى ضمير الشّأن اسمها، والجملة خبر كما سبق فِي قولِهِ:

إِذا مُتُّ كَانَ النّاسُ صنفانِ .... (2)

(1) التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه 2/ 290، والأزهية ص 188، وتخليص الشواهد ص 252، وخزانة الأدب 9/ 217، 212، 222، وشرح التصريح 1/ 192، وشرح شواهد المغني 2/ 693، والكتاب 2/ 153، ولسان العرب 13/ 370 كنن، والمقاصد النحوية 2/ 42، والمقتضب 4/ 116، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 136، والأشباه والنظائر 1/ 165، وأوضح المسالك/ 385، وشرح ابن عقيل ص 146، والصاحبي في فقة اللغة ص 161، ولسان العرب 13/ 367 كون، ومغني اللبيب 1/ 287.

المعنى: يتساءل الشاعر كيف يستطيع أن يمنع دموعه من الانهمار وقد تذكر جيرانه الكرام.

الإعراب: فكيف: الفاء بحسب ما قبلها، كيف: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل فعل محذوف تقديره: كيف أكون مثلًا، أو خبر لفعل نا قص محذوف مع اسمه تقديره كيف أكون. إذا: ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بجوابه. مررت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. بدار: جار ومجرور متعلقان بمررت، وهو مضاف. قوم: مضاف إليه مجرور. وجيران: الواو حرف عطف، جيران: معطوف على دار مجرور بالكسرة. لنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لجيران. كانوا: فعل ماض زائد، والواو: ضمير متصل فاعل، والألف فارقة. كرامِ: نعت جيران مجرور بالكسرة.

وجملة (مررت) : في محل جر بالإضافة. وجملة (كيف أكون) : بحسب ما قبلها في محل جر بالإضافة. وجملة (كانوا) : اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (وجيران لنا كانوا كرام) ؛ حيث فصل بين الموصوف وهو (جيران) والصفة وهي (كرام) بكانوا الزائدة.

(2) تقدم إعرابه وشرحه.