ش:

حذفت (كَانَ) فِي كلامهم وعوض عنها ما؛ نحو: (أَمَّا أَنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ) .

• أصله: (اقترب؛ لِأَن كنت برًا) بكسر اللّام.

• فقدم لإِفادة الحصر، فصار: (لِأَن كنت برًا فاقترب) .

• فحذفت اللّام وهو مطرد مع (أَن) فصار: (أَن كنت برًا) .

• فحذفت (كَانَ) ، فانفصل اسمها وهو التّاء، فصار: (أَن أنت) .

• فجيء بـ (ما) عوضًا من (كَانَ) ، وأدغمت فيها نون (أَن) ، فحصل: (أما أنت) .

قال الشّاعرُ:

أَبَا خُرَاشَةَ أَمَّا أَنتَ ذَا نَفَرٍ (1)

=مثل: خبر لمبتدأ محذوف. أما: هي أن المصدرية المدغمة في ما الزائدة المعوض بها عن كان المحذوفة. أنت: اسم كان المحذوفة. برًا: خبر كان المحذوفة. فاقترب: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.

(1) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: فإنَّ قوميَ لَم تأكلْهمُ الضّبُعُ

وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 128، والأشباه والنظائر 2/ 113، والاشتقاق ص 313، وخزانة الأدب 4/ 13، 14، 17، 200، 5/ 445، 6/ 532، 11/ 62، والدرر 2/ 91، وشرح شواهد الإيضاح ص 479، وشرح شواهد المغني 1/ 116، 179، وشرح قطر الندى ص 140، ولجرير في ديوانه 1/ 349، والخصائص 2/ 381، والشعر والشعراء 1/ 341، والكتاب 1/ 293، ولسان العرب 6/ 294 (خرش) ، 8/ 217 (ضبع) ، والمقاصد النحوية 2/ 55، وبلا نسبة في الأزهيّة ص 147، وأمالي ابن الحاجب 1/ 411، 442، والإنصاف 1/ 71، وأوضح المسالك 1/ 265، وتخليص الشواهد 260، والجنى الداني ص 528، وجواهر الأدب ص 198، 416، 421، ورصف المباني ص 99، 101، وشرح الأشموني 1/ 119، وشرح ابن عقيل ص 149، ولسان العرب 14/ 47 (أما) ، ومغني اللبيب 1/ 35، والمنصف 3/ 116، وهمع الهوامع 1/ 23.

اللغة: أبو خراشة: كنية الشاعر خفات بن ندبة. النفر: جماعة من الناس، وهنا تعني الكثرة. الضبع: حيوان معروف، وهنا تعني السنوات المجدبة.

المعنى: يا أبا خراشة لا تفخر عليّ بكثرة عدد رجالك، فإنّما قومي لم تكن قلِّتهم بسبب الجوع والحرمان، ولم تؤثر فيهم السنوات المجدبة، ولكن بسبب الجهاد والحرب، وهذا هو عزِّهم ومجدهم.

الإعراب: أبا: منادى منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. خراشة: مضاف إليه مجرور=