إِنَّ أَبَاهَا وَأَبَا أَبَاهَا ... قَدْ بَلَغَا في المَجْدِ غَايَتَاهَا (1)

والشاهد في (أبا) ؛ الثالث حيث وقع مضافًا إليه وفيه الألف.

قال أبو حيان في"الارتشاف": والصحيح: أن هذه الأسماء معربة بحركات مقدرة في الحروف.

(1) التخريج: الرّجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 168، وله أو لأبي النّجم في الدّرر 1/ 106، وشرح التّصريح 1/ 65، وشرح شواهد المغني 1/ 127، والمقاصد النّحوية 1/ 133، 3/ 636، وله أو لرجل من بني الحارث في خزانة الأدب 7/ 455، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 46، والإنصاف ص 18، وأوضح المسالك 1/ 46، وتخليص الشّواهد ص 58، وخزانة الأدب 4/ 105، 7/ 1453، ورصف المباني 24، 236، وسر صناعة الإعراب 2/ 705، وشرح شواهد المغني 2/ 585، وشرح ابن عقيل ص 33، وشرح المفصل 1/ 53، ومغني اللّبيب 1/ 38، وهمع الهوامع 1/ 39.

اللغة والمعنى: المجد: الرّفعة والشّرف. غايتها: أي منتهاها. والمقصود بالغايتين: الحسب والنّسب. يقول الشّاعر: إن أبا هذه المرأة وجدَّها قد بلغا في المجد إلى الذروة.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. أباها: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، وها ضمير في محل جر بالإضافة. وأبا: الواو حرف عطف، أبا: معطوف على أباها منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر، وهو مضاف. أباها: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. قد: حرف تحقيق. بلغا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف: ضمير فاعل. شي: حرف جر. المجد: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان ببلغا. غايتاها: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف. وها ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (إن أباها) : لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (قد بلغا) : في محل رفع خبر إن.

الشاهد: قوله: (أباها) الثالثة؛ حيث ألزم (الأب) الألف في حالة الجر على لغة من يلزما الألف في الأحوال كلها، ويقدر الإعراب بحركة على الألف.

أقول: بل الشاهد أيضًا في قوله: (إن أباها وأبا) ؛ إذ يستحيل أن يأتي الشاعر في بيت واحد بكلمة تعرب مرة بالحروف ومرة بحركة مقدرة، فالكل معرب بحركة مقدرة علئ الألف كما ذكرنا ذلك في الإعراب.

وفيه شاهد آخر عند قوله: (غايتاها) ؛ إذ أتى بالمثنى ملازمًا للألف في حالة النصب. (المحقق) .