امتناعٍ لِوُجُودٍ، و {لَوْلَا} الثَّانية تَحْضِيضِيَّة، بمعنى: هَلَّا، وقوله: {فَيَقُولُوا} معطوف عَلَى قَوْلِه: {أَنْ تُصِيبَهُمْ} ، وقوله: {فَنَتَّبِعَ} منصوب بـ (أَنْ) مُضْمَرَة بَعْدَ فاء السَّببِيَّه الواقعة جوابًا لـ {لَوْلَا} التحضيضية.

يقول ابنُ مالك (1) :

وبَعْدَ (فَا) جَوَابِ نَفْيٍ أَوْ طَلَبْ ... مَحْضَيْنِ (أَنْ) وَسَتْرُهَا حَتْمٌ نَصَبْ

يعني: أنَّ (أَنْ) تَنْصب بَعْدَ (الفاء) الوَاقعَة في جواب طلبٍ، أو نَفْيٍ مَحضَيْنِ،

وسَتْرُها -أي: حذفُها وُجُوبًا- حَتْمٌ، و (الفاء) تَنْصِبُ بـ (أَنْ) وُجوبًا بَعْدَ تِسعة أساليبَ، مجموعة في قَول الناظم (2) :

مُرْ وَادْعُ وَانْهَ وَسَلْ وَاعْرِضْ لحَضِّهِمُوا ... تَمنَّ وَارْجُ كَذَاكَ النَّفْيُ قَدْ كَمُلَا

إذا وقعت الفاءُ جوابًا لواحِدٍ مما سَبَقَ، فإنه يُنْصَبُ الفِعْلُ بَعْدَهَا بـ (أَنْ) مُضْمَرَة.

ومعنى هَذَا البَيت هو:

(مُرْ) : إشارة للأمر، كما تقول: انزل عندنا فنُكرمَك.

(وادْعُ) هذا دعاءُ اللَّه، قَالَ الشَّاعر (3) :

رَبِّ وَفِّقْنِي فَلَا أَعْدِلَ عَنْ ... سَنَنِ السَّاعِينَ فِي خَيْرِ سَنَنْ

(1) توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، لبدر الدين المرادي (3/ 1252) .

(2) فتح رب البرية في شرح نظم الآجُرُّومية، لأحمد بن عمر بن مساعد الحازمي (ص 277) .

(3) البيت في شرح تسهيل الفوائد، لابن مالك (4/ 29) ، واللمحة في شرح الملحة، لابن الصائغ (2/ 832) بلا نسبة.