وَقَالَ فِي"المِيْزَان":"حَجَّاجُ بْنُ الأَسْوَد، عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِي، نَكِرَة (1) ؛ مَا رَوَى عَنْهُ فِيْمَا أَعْلَمُ سِوَى مُسْتَلِم بْنِ سَعِيْد، فَأَتَى بِخَبَرٍ مُنْكَرٍ، عَنْهُ، عَنْ أَنَس فِي:"أَنَّ الأَنْبِيَاءَ أَحْيَاءٌ فِي قُبُوْرِهِم يُصَلُّوْن". رَوَاهُ البَيْهَقِي (2) ."

وَتَعَقَّبَهُ الحَافِظُ فِي"اللِّسَان"فَقَالَ:"وَإِنَّمَا هُوَ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زِيَاد الأَسْوَد، يُعْرَفُ بِزِّق العَسَل، وَهُوَ بَصْرِيٌّ، كَانَ يَنْزِلُ القَسَامِل، قَالَ أَحْمَد:"ثِقَةٌ وَرَجَلٌ صَالِحٌ". وَقَالَ ابْنُ مَعِيْن:"ثِقَةٌ". وَقَالَ أَبُوْ حاتم:"صَالِحُ الحَدِيْث". وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّان فِي"الثِّقَات". اهـ المُرَاد."

وَقَالَ العَلامَةُ الأَلْبَانِي فِي"الصَّحِيْحَةِ" (3) :"وَيَتَلَخَّصُ مِنْهُ: أَنَّ حَجَّاجًا هَذَا ثِقَةٌ بِلا خِلاف، وَأَنَّ الذَّهَبِي تَوَهَّمَ أنَّهُ غَيْرُهُ؛ فَلَمْ يَعْرِفْهُ؛ وَلذَلِكَ اسْتَنْكَرَ حَدِيْثَهُ، وَيَبْدُو أَنَّهُ عَرَفَهُ فِيْمَا بَعْدُ؛ فَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الحَاكِمُ فِي"المُسْتَدْرَكِ"حَدِيْثًا آخَر، فَقَالَ الذَّهَبِي فِي"تَلْخِيْصِه":"قُلْتُ: حَجَّاجٌ ثِقَةٌ". وَكَأنَّهُ لِذَلكَ لَمْ يُوْرِدْهُ فِي كِتَابِهِ"الضُّعَفَاء"وَلا فِي"ذَيْلِهِ". وَالله أَعْلَم". اهـ.

قَالَ مُقَيّدُهُ عَفَا اللهُ عَنْهُ: سَبَقَ الحَافِظَ إِلَى الجَزْمِ بِأَنَّ حَجَّاجًا الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُسْتَلِم بْنُ سَعِيْد، هُوَ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زِيَاد القَسْمَلِي، الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِي بْنُ سَعِيْد الأَزْدِي فِي"إِيْضَاحِ الإِشكَال" (4) .

(1) أَي: مَجْهُوْلٌ لا يُعْرَفُ.

(2) "حَيَاةُ الأَنْبِيَاء بَعْدَ وَفَاتِهِم" (برقم: 1) .

(4) "الجَمْع وَالتَّفْرِيْق" (2/ 59) .