حَفْص العَبْدي؟ فَقَال: تَرَكْنَا حَدِيْثَهُ، وخَرَّقْنَاه (1) .

وَقَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي:"لَيْس بِثِقَةٍ" (2) .

وَقَالَ البُخَاري فِي"التَّارِيْخ الكَبِيْر":"لَيْس بِقَوِي".

وَقَالَ فِي"الأَوْسَط":"لَيْس بالقَوِي" (3) .

وَقَالَ الجَوْزَجَانِي فِي"مَعْرِفَة أَحْوَال الرِّجَال":"أَبُوْ حَفْص العَبْدي قَرِيْبٌ مِنْهُ -يَعْنِي: أَبا هَارُوْن العَبْدِيّ (4) - وَهُوَ صَاحِبُهُ، فَيُرْفَض حَدِيْثُهُمَا".

وَقَالَ مُسْلِم بْنُ الحَجَّاج فِي"الكُنَى":"ضَعِيْفُ الحَدِيْث".

وَقَالَ البَرْذَعِي فِي"سُؤَالاته": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي: أَبُوْ حَفْص العَبْدي؟ قال: وَاهِي الحَدِيْث، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ كَبِيْر أَحَد، إِلا مَنْ لا يَدْرِي الحَدِيْث"."

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي"الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ:"ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لَيْسَ بالقَوِي، هُوَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ" (5) .

(1) وَفِي"ضُعَفَاء"العُقَيْلِي"حَرَّقْنَاه"، بالحَاء المُهْمَلَة. وَفِي"ضُعَفَاء"ابن الجَوْزِي، و"المُغْنِي":"حَرَّقْنَا حَدِيْثَهُ"بالحَاء المُهْمَلَة، أيضًا.

(2) "تارِيْخ بَغْدَاد".

(3) قَالَ الذَّهَبِي فِي"المُوْقِظَة" (ص: 83) :"البُخَارِي قَدْ يُطْلِق عَلَى الشَّيْخ:"لَيْس بِالقَوِي"، ويُرِيْدُ أَنَّهُ ضَعِيْفٌ".

(4) قَالَ فِيْه:"كَذَّاب مُفْتَرٍ".

(5) بإِضَافَةِ اليَدَيْن إلى عَدْل، وعَدْل عَلَى وزن (فَعْل) اسم رَجُلٍ وليَ شُرْطَة تُبَّعٍ، يقال لَهُ: عَدْل بن سَعْد العَشِيْرة، كان تُبَّع إِذَا أَرَادَ قَتْل رَجُلٍ وهَلاكَهُ دَفَعَهُ إِلَيْهِ، فقال النَّاسُ:"وُضِعَ على يَدَيْ عَدْل"، ثم قِيْل ذَلِكَ لِكُلِّ شَيءٍ قَدْ يُئسَ مِنْهُ. نَقَل ذَلِك ابن قُتَيْبَة في"أدب الكاتب" (ص 43) ، ابن الكَلْبِي. =