«والارتداد، والردة» : الرجوع في الطريق الذي جاء منه، لكن الردة تختص بالكفر، قال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ [1] وهو الرجوع من الاسلام الى الكفر.

«والارتداد» يستعمل في الكفر، وفي غيره، قال تعالى:

وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ [2] .

وقال تعالى: فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصًا [3] .

ويقال: رددت الحكم في كذا الى فلان: فوضته اليه.

قال تعالى: وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [4] اهـ [5] .

«الغيوب» حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى:

إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [6] .

قرأ «شعبة، وحمزة» «الغيوب» حيثما وقع في القرآن الكريم بكسر «الغين» وذلك لمجانسة الياء.

وقرأ الباقون بضمها على الاصل [7] .

من هذا يتبين ان الكسر، والضم لغتان اهـ.

جاء في «المفردات» : «الغيب» : مصدر غابت الشمس، وغيرها: اذا استترت على العين.

(1) سورة المائدة الآية 54.

(2) سورة البقرة الآية 217.

(3) سورة الكهف الآية 64.

(4) سورة النساء الآية 83.

(5) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «رد» ص 192 - 193.

(6) سورة المائدة الآية 109.

(7) قال ابن الجزري: بيوت كيف جا بكسر الضم- الى قوله: غيوب صون فم.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 2 ص 427.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 198.

واتحاف فضلاء البشر ص 155.