في المصدر ثلاث لغات: القوام، والقيام، والقيم» اهـ [1] .

وقرأ الباقون «قياما» باثبات الالف بعد الياء في السورتين [2] .

تنبيه: «قياما» من قوله تعالى: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِهِمْ [3] ومن قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِكُمْ [4] ومن قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيامًا [5] اتفق القراء: العشرة على قراءته في هذه المواضع الثلاث «قياما» باثبات الالف بعد الياء.

وهذا دليل على ان القراءة مبنية على التوقيف ولا مجال للرأي، او القياس فيها.

-والله اعلم- «خفية» من قوله تعالى: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً [6] ومن قوله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً [7] قرأ «شعبة» «خفية» في الموضعين بكسر الخاء.

(1) انظر: الكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 377.

(2) قال ابن الجزري: واقصر قياما كن أبي وتحت كم.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 25.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 151، 196.

(3) سورة آل عمران الآية 191.

(4) سورة النساء الآية 103.

(5) سورة الفرقان الآية 64.

(6) سورة الأنعام الآية 63.

(7) سورة الاعراف الآية 55.