تثنية «أخ» [1] .

«وادبار» من قوله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ [2] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وحمزة، وأبو جعفر، وخلف العاشر» «وادبار» بكسر الهمزة، على أنه مصدر «أدبر» بمعنى: مضى، وهو منصوب على الظرفية، والتقدير: ومن الليل فسبحه ووقت أدبار السجود.

وقرأ الباقون «وأدبار» بفتح الهمزة، جمع «دبر» وهو آخر الصلاة وعقبها، وجمع باعتبار تعدد السجود، وهو منصوب على الظرفية أيضا، كما تقول: جئتك دبر الصلاة [3] .

تنبيه: «وادبار» من من قوله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ [4] .

اتفق القراء العشرة على قراءته بكسر الهمز، اذ المعنى على المصدر، أي وقت أفول النجوم، وذهابها لا جمع «دبر» .

«اللات» من قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى [5] .

قرأ «رويس» «اللات» بتشديد التاء، مع المد المشبع، اسم فاعل، قال «الشوكاني» : هو اسم رجل كان يلت السويق ويطعمه الحاج، فلما مات، عكفوا على قبره يعبدونه، فهو اسم فاعل في الأصل، غلب على هذا الرجل» أهـ [6] .

(1) قال ابن الجزرى: اخوتكم جمع مثناة ظمى.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 310.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 247.

(2) سورة ق الآية 40

(3) قال ابن الجزرى: أدبار كسر حرم فتى.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 312.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 251.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 285.

(4) سورة الطور الآية 49

(5) سورة النجم الآية 19

(6) انظر: تفسير الشوكاني ح 5 ص 108.

قال ابن الجزرى: تا اللات شدر غر.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 318.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 255.