عليهم ما يلزمهم منه» اهـ [1] .

«أقتت» من قوله تعالى: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ. [2]

قرأ «أبو عمرو» «وقتت» بواو مضمومة مكان الهمزة، مع تشديد القاف، على الأصل، لأنه من «الوقت» .

وقرأ «أبو جعفر» بخلف عن «ابن جماز» «وقتت» بالواو وتخفيف القاف.

وقرأ الباقون «أقتت» بالهمز مع تشديد القاف، وهو من «الوقت» أيضا، فأبدلت الواو همزة، وهو الوجه الثاني «لابن جماز» .

من هذا يتبين أن من قرأ بالواو فمنهم من شدد القاف وهو «أبو عمرو» فقط.

ومنهم من خفف القاف، وهو «أبو جعفر» بخلف عن «ابن جماز» .

أما من قرأ بالهمز فانه شدد القاف قولا واحدا [3] .

«جمالت» من قوله تعالى: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ [4] .

قرأ «حفص وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «جمالت» بكسر الجيم، وحذف الالف التي بعد اللام، على وزن «فعالة» مثل: «رسالة» جمع «جمل» مثل: «حجر وحجارة» .

وقرأ «رويس» «جمالات» بضم الجيم، وألف بعد اللام، جمع «جمالة» بضم الجيم، وهي الحبال الغليظة من حبال السفينة.

(1) انظر: تفسير الشوكاني ح 5 ص 317.

(2) سورة المراسلات الآية 11.

(3) قال ابن الجزرى:

همز أقتت بواو ذا اختلف ... حصن خفا والخف ذو خلف خلا.

النشر في القراءات العشر ح 3 ص 354.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 357.

(4) سورة المرسلات الآية 33.