أولا: المجمل:

لغة: اسم مفعول من أجمل الشيء (إذا جمعه حتى اختلط بعضه ببعض فلم تتضح تفاصيله) . واصطلاحا: (ما لم تتضح دلالته) .

فقولهم: (ما) يدخل فيها مع اللفظ الفعل والتقرير، ويخرج المهمل لعدم دلالته أصلا.

وسنعرض لبعض مسائل الإجمال:

إحداها: أسباب الإجمال:

وقد أجمل السيوطى في «الإتقان» أسباب الإجمال في ما ملخصه: أن من أسباب الإجمال: (الاشتراك) كما في قوله تعالى:

ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [1] . فإن القرء موضوع للطهر والحيض.

ومنها: (الحذف) كما في قوله تعالى:

وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [2] فيحتمل المحذوف أن يكون (فى) أو (عن) .

ومنها: (اختلاف مرجع الضمير) نحو:

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ [3] فالضمير في يرفعه يحتمل عوده على الضمير فى (إليه) العائد عليه- سبحانه وتعالى- ويحتمل أن يعود للعمل.

ومنها: (احتمال العطف والاستئناف) نحو قوله تعالى: إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ [4] .

ومنها: (غرابة اللفظ) نحو: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ [5] .

ومنها: (عدم كثرة الاستعمال الآن) نحو:

ثانِيَ عِطْفِهِ [6] أى متكبرا.

ومنها: (التقديم والتأخير) نحو:

يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها [7] أى:

يسألونك عنها كأنك حفىّ.

ومنها: (قلب المنقول) نحو: وَطُورِ سِينِينَ [8] أى: سيناء.

ومنها: (التكرير القاطع لوصل الكلام في الظاهر) نحو: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ [9] [10] أهـ. ملخصا. واضح مما عرضنا من أسباب الإجمال نسبية هذه

(1) سورة البقرة: 228.

(2) سورة النساء: 127.

(3) سورة فاطر: 10.

(4) سورة آل عمران: 7.

(5) سورة البقرة: 232.

(6) سورة الحج: 9.

(7) سورة الأعراف: 187.

(8) سورة التين: 2.

(9) سورة الأعراف: 75.

(10) الإتقان في علوم القرآن: (ج 3 ص 59) فما بعدها.