(1) [الاحكام في اللغة]

الإحكام في اللغة: الإتقان والمنع.

قال ابن منظور في «لسان العرب» [1] :

أحكم الأمر: أتقنه، وحكم الشيء وأحكمه:

منعه من الفساد. أه.

والمحكم: هو المتقن الذى لا يعتريه لبس ولا خلل.

(2) [الاحكام في الاصطلاح]

وقد عرّفه علماء الشريعة بتعريفات كثيرة:

فقال بعضهم: المحكم: هو الحكم الشرعى الذى لم يتطرق إليه النسخ.

وقال بعضهم: المحكم: هو ما ورد من نصوص الكتاب أو السنة دالا على معناه بوضوح لا خفاء فيه.

وقال كثير من أهل السنة: المحكم: ما عرف المراد منه إما بالظهور وإما بالتأويل.

ونسب إلى ابن عباس في تعريف المحكم:

أنه الذى لا يحتمل إلا وجها واحدا من التأويل.

وقيل: المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.

ويحكى هذا القول عن الإمام أحمد رضي الله عنه.

وقيل: المحكم ما كانت دلالته راجحة، وهو النص والظاهر.

وينسب هذا القول للفخر الرازى، واختاره كثير من المحققين.

(3) [التشابه في اللغة]

والتشابه في اللغة: التماثل المؤدّى إلى الالتباس غالبا.

والمتشابه: هو الملتبس بغيره لمشاكلته له في بعض أوصافه.

والمتشابه من القرآن: ما أشكل تفسيره لمشابهته بغيره، إما من حيث اللفظ أو من حيث المعنى.

فقال الفقهاء: المتشابه ما لا ينبئ ظاهره عن مراده.

وحقيقة ذلك أن الآيات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة أضرب: محكم على الإطلاق،

(1) لسان العرب، لابن منظور.