1 -مرجحات قرآنية.

2 -مرجحات حديثية.

3 -مرجحات إجماعية.

4 -مرجحات تاريخية.

5 -مرجحات لغوية.

أولا: مرجحات قرآنية:

وأبرز هذه المرجحات ما يأتى:

1 -قبول ما وافق القرآن، ورد ما خالفه.

2 -ترجيح ما تأيد بالقرآن على غيره.

3 -قبول القول المبنى على قراءة متواترة، ورد ما بنى على قراءة شاذة.

4 -القول المبنى على قراءة ثابتة مقدم على القول المبنى على ردّ هذه القراءة.

5 -ترجيح ما وافق رسم المصحف، على ما خالفه.

6 -ترجيح ما كان موافقا للسياق القرآنى على غيره.

ثانيا: مرجحات حديثية:

وأبرزها ما يلى:

1 -القول المؤيد بالحديث مرجح على غيره.

2 -ترجيح ما وافق السنة على ما خالفها.

3 -القول المؤيد بسبب النزول مقدم على غيره.

ثالثا: مرجحات إجماعية:

ويأتى على رأسها: كل ما خالف الإجماع فهو مردود.

رابعا: مرجحات تاريخية:

ويأتى على رأسها: القول المؤيد بالتاريخ مقدم على المخالف للتاريخ.

خامسا: مرجحات لغوية:

ويأتى على رأسها:

1 -تقديم ما كان موافقا لظاهر اللفظ القرآنى المعهود، على ما كان مخالفا له.

2 -تقديم المعهود من كلام العرب على غيره.

3 -تقديم المعنى الشرعى على المعنى اللغوى.

4 -القول بالحقيقة مقدم على القول بالمجاز، إن لم تكن قرينة تؤيد المجاز.

5 -تقديم المعنى العرفى على المعنى اللغوى.

6 -الأصل وجوب حمل الكلام على الترتيب دون ادعاء تقديم أو تأخير في الألفاظ.