واختلف أيهما أفضل في الجنة: نساء الآدميات أو الحور العين؟

قال بعضهم: إن نساء الآدميات من دخل منهن الجنة فضّلن على الحور العين بما عملن في الدنيا. وقيل: إن الحور العين أفضل؛ لقوله عليه الصلاة والسلام في دعائه: «وأبدله زوجا خيرا من زوجته» [48] .

هذه اللفظة (الخلود) وردت في القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (ق: 34) . كما وردت مشتقاتها- في آيات القرآن الكريم- ست وثمانين مرة.

والمراد بها: البقاء الذى لا انتهاء له أبدا [49] .

والخلود في اللغة: هو تبرؤ الشيء من اعتراض الفساد، وبقاؤه على الحالة التى هو عليها، وكل ما يتباطأ عنه التغيير والفساد تصفه العرب ب «الخلود» ، يقول تعالى:

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (الشعراء: 128، 129) ، يقال: خلد يخلد خلودا أى: بقى وأقام.

ولا يكون الخلود إلا في الجنة، أو في النار.

والعياذ بالله [50] .

يقول تعالى في وصف أهل الجنة:

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (الزمر: 73) .

ويقول- عز وجل- في وصف أهل النار إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها (البينة: 6) .

الخير [51] : ما يرغب فيه الكل، كالعقل، والعدل، والفضل، والشيء النافع عامة، وضده: الشر.

والخير ضربان: خير مطلق، وخير مقيد.

فالخير المطلق: ما كان مرغوبا فيه بكل حال، وعند كل أحد، كما في قوله تعالى:

بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (آل عمران: 26) .

والخير المقيد: ما كان مرغوبا فيه في بعض الأحوال، وعند بعض الآحاد، أى: ليس في كل حال، وليس عند كل أحد، مثل: المال، الذى ربما كان خيرا لزيد وشرا لعمرو، ولذلك: وصفه الله تعالى بالأمرين، فقال في موضع خير: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ

(48) القرطبى: الجامع لأحكام القرآن (الصافات تفسير الآية 48) ، (الدخان تفسير الآية 54) .

(49) الآلوسي: روح المعانى (ق تفسير الآية 34) .

(50) الراغب: مصدر سابق، ابن منظور: مصدر سابق (مادة: خلد) ، الفيروزآبادى: بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز 2/ 559 تحقيق محمد على النجار المكتبة العلمية- بيروت لبنان.

(51) انظر: الراغب: المفردات (كتاب الخاء، مادة: خير) القرطبى: مصدر سابق (البقرة تفسير الآية 180) .