وسكتة حفص دون قطع لطيفة ... على ألف التنوين في عوجا بلا

وفى نون من راق ومرقدنا ولا ... م بل ران والباقون لا سكت موصلا [8]

وهذا السكت- كما سبق أن قلنا- من طريق الشاطبية، أما من طريق طيبة النشر فإن لحفص فيها خمسة مذاهب وهى:

الأول: السكت على الجميع. الثانى: عدم السكت على الجميع. السكت على عوجا ومرقدنا وحدهما. الرابع: على «من راق» و «بل ران» . دون غيرهما. الخامس: عدم السكت على

«مرقدنا» والسكت في غيره.

وكذلك يسكت حفص في وجه له بين السورتين من غير تنفس في موضع واحد من القرآن، وهو بين آخر سورة الأنفال وأول سورة براءة ومحله على الميم من «عليم» ثم يقول: «براءة» ، وعلى الهاء من لفظ «ماليه» في قوله تعالى: ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ (سورة الحاقة آية 28، 29) ، والوجهان صحيحان مقروء بهما والسكت هو المقدم في الأداء [9] .

الجزرية: هى: مقدمة منظومة في تجويد القرآن مكونة من مائة وتسعة أبيات من نظم شيخ الإسلام أبى الخير محمد بن محمد الدمشقى الشهير بابن الجزرى رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ولهذه المقدمة شروح عديدة من أشهرها: شرح متن الجزرية في معرفة تجويد الآيات القرآنية لشيخ الإسلام زكريا الأنصارى- رحمه الله تعالى.

أ. د. السيد إسماعيل على سليمان

(8) حرز الأمانى ووجه التهانى- المعروفة بالشاطبية ص 68 طبعة مصطفى الحلبى وأولاده بمصر سنة 1355 هـ 1937 م. للإمام أبى القاسم ابن فيرة ابن خلف أحمد الشاطبى.

(9) هداية القارى إلى تجويد كلام البارى ص 409 - 414 بتصرف شديد. طبعة دار النصر للطباعة الإسلامية بشبرا مصر الأولى سنة 1402 هـ 1982 م للشيخ/ عبد الفتاح السيد عجمى المرصفى.