الحرميان وأبو عمرو يسهلون، وقالون يدخل ألفا، والباقون يحققون.

4 -الإسقاط بلا نقل: وبه قرأ أبو عمرو إذا اتفقا في الحركة وكانا في كلمتين، فإن اتفقا كسرا نحو قوله: هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ جعل ورش وقنبل الهمزة الثانية كياء ساكنة، وقالون والبزى كياء مكسورة، وأسقطها أبو عمرو، والباقون يحققون. وإن اتفقا فتحا نحو: جاءَ أَجَلُهُمْ، حيث جعل ورش وقنبل الثانية كمدّة، وأسقط الحرميان وأبو جعفر الأولى، والباقون يحققون. وإن اتفقا ضما وهو: أَوْلِياءُ أُولئِكَ فقط، وقد أسقطها أبو عمرو، وجعلها قالون والبزى كواو مضمومة، والحرميان يجعلان الثانية كواو ساكنة، والباقون يحققون.

ثم اختلف في الساقط هل هو الأولى أو الثانية؟ والأول عن أبى عمرو، والثانى عن الخليل من النحاة، وتظهر فائدة الخلاف في المدّ، فإن كان الساقط الأولى فهو منفصل، وإن كان الثانية فهو المتصل [1] .

أ. د. السيد إسماعيل على سليمان

المصادر والمراجع:

(1) الإتقان في علوم القرآن للسيوطى 1/ 127، 128 طبعة مصطفى البابى الحلبى وأولاده بمصر- الرابعة سنة 1398 هـ 1978 م.، وانظر النشر في القراءات العشر لابن الجزرى 1/ 362 وما بعدها طبعة دار الكتب العلمية، وانظر سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهى- شرح منظومة حرز الأمانى ووجه التهانى- للإمام أبى القاسم على بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن القاصح ص 62 وما بعدها طبعة مكتبة الرياض الحديثة سنة 1401 هـ 1981 م. وانظر الوافى في شرح الشاطبية في القراءات السبع- للشيخ عبد الفتاح القاضى- ص 91 وما بعدها طبعة مكتبة السوادى للتوزيع، ومكتبة المدينة المنورة- الثالثة 1411 هـ- 1990 م.