لعلاقة الإنسان بخالقه [1] .

ولتجلية عمق الإشكال في مفهوم وقت الفراغ المغلوط وتأثيراته على المجال السياحي يقول الأستاذ محمد قطب: وما الخمر والمخدرات وحانات الرقص والمجون والجنس وانحراف الشباب وجنوحه إلى الشذوذ .. ما هو إلا صدى لمشكلة الوقت الفائق الذي لا يعرفون له متصرفًا إلا هذا السوء [2] .

وإن النفس البشرية يستهويها الجديد والغريب وهي كلما مالت إلى الاسترخاء كانت أكثر انجذابًا إلى اعتناق ما هو جديد عليها، ووقت الفراغ أكثر الأوقات ملاءمة لتحقق الاسترخاء الفكري لدى البشر، وبالتالي فهو أنسب الأوقات لنفاذ ما تهواه الأنفس، وهنا تكمن الخطورة إذا ما تركت النفوس عرضة لاجتياح المحرمات المغلفة بحلل السياحة الزاهية من آداب، وفنون، وأزياء [3] .

ومن جوانب الخلل في هذا المفهوم أن وقت الفراغ لدى كثير من السياح وقت يُقتل، وزمن يُضاع، وساعات تُمضّى .. إلى غير ذلك من الألفاظ التي تطرق الأسماع، وتصبُّ في هذا المعنى.

بينما الذي ينبغي للسائح أن يكون الوقت عزيزًا عليه أثناء

(1) انظر: الشباب وأوقات الفراغ - د. عثمان سيد خليل، ط [الأولى، عام: 1422 هـ الناشر: أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية] ص/72.

(2) انظر: منهج التربية الإسلامية - الأستاذ محمد قطب، ط [الخامسة، عام: 1404 هـ الناشر: دار الشروق] ج/2 ص/159.

(3) انظر: إشكالية وقت الفراغ - جمال سلطان - مجلة المسلم المعاصر عدد 55 - الكويت، ص/16.