يَحْكُمُونَ [الجاثية: 21] . ردد هذه الآية حتى أصبح.

وعن عباد بن حمزة قال: (دخلت على أسماء رضي الله عنها وهي تقرأ: {فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} [الطور: 27] قال: فوقفت عليها فجعلت تستعيذ وتدعو، قال عباد: فذهبت إلى السوق فقضيت حاجتي ثم رجعت وهي تستعيذ وتدعو) .

وورد أن ابن مسعود - رضي الله عنه - ردد قوله تعالى {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114] .

وورد عن سعيد بن جبير رحمه الله أنه ردد قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281] وورد ذلك عن جمع من التابعين والصحابة - رضي الله عنهم -.

وعن عبد الله بن شداد قال: سمعت نشيج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وأنا في آخر الصفوف في صلاة الصبح يقرأ في سورة يوسف: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 86] .

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «كان الرجل منا إذا تعلم عشر الآيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن» .

هكذا كان منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الصحابة، تلازم العلم والمعنى والعمل، فلا علم جديد إلا بعد فهم السابق والعمل به، فكانوا يوقنون بأن المقصد من التلاوة هو التدبر والعمل به.