أولها: اتِّفَاقُهم على ضعف"سليمان بن أرقم": قال البخاريُّ - عقب حكايته هذه الطريق:"وسليمان بن أرقم متروكٌ، ذاهب الحديث"1. وكذا قال النسائي - عقب روايته الحديث:"سليمان ابن أرقم متروك الحديث"، وقال ابن حجر:"ضعيف باتفاقهم"2.

ثانيها: أنَّ سليمان بن أرقم - مع ضعفه - قد وَهِمَ في هذا الحديث؛ فإنَّ غير واحدٍ من أصحاب يحيى بن أبي كثير خالفوه في إسناده، فرووه عن: محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبو داود - عقب إخراج حديث سليمان بن أرقم:"قال أحمد بن محمد المروزي: إنما الحديث حديث على بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين"قال أبو داود:"أراد: أن سليمان بن أرقم وَهِمَ فيه، وحمله عنه الزهري، وأرسله عن أبي سلمة، عن عائشة"3. ثم قال أبو داود:"روى بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن الزبير، بإسناد علي بن المبارك مثله".

قلت: والحديث من طريق علي بن المبارك، ومن طريق الأوزاعي

1 علل الترمذي: (2/652) .

2 فتح الباري: (11/587) . وينظر كلام العلماء عليه مُفَصَّلًا في تهذيب التهذيب: (4/168 - 169) .

3 سنن أبي داود: (3/596) .