البخاري أخرجه في (الأدب) من طريق ابن عيينة موقوفًا.

وقد رُوي مرفوعًا من وجهٍ آخر، عَلَّقَه أبو داود1 فقال:"رواه أبو نعيم، عن موسى بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا".

ووصله الطبراني في (الدعاء) 2، فقال: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم ... به، إلا أنه وقع عنده:"موسى بن موسى الأنصاري"بدل"موسى بن قيس"وأشار المحقق إلى عدم وقوفه على ترجمته.

والرجل - كما جاء في إسناد أبي داود - هو موسى بن قيس3، قال ابن القَيِّم:"هو الحضرميُّ الكوفيُّ، يعرفُ بعصفور الجنة، قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به"4.

وقد حَسَّنَ ابن القَيِّم - رحمه الله - حديث موسى بن قيس هذا، فقال:"وهو حديث حسن"5.

وقد سألَ ابن أبي حاتم أباه عن حديث أبي هريرة هذا موقوفًا؟ فقال:"منهم من يرفعه"قلت: من يرفعه؟ وأيهما أصح؟ فقال:"قوم من الثقات يرفعونه"6.

1 السنن: (5/290) .

(3/1694) ح 1998.

3 قال الحافظ ابن حجر:"صدوق رُمِيَ بالتشيع، من السادسة/ د س". (التقريب:553) .

4 زاد المعاد: (2/440 - 441) . وانظر: ترجمته في تهذيب التهذيب (10/366) .

5 زاد المعاد: (2/441) .

6 علل ابن أبي حاتم: (2/291) ح 2376.