كذا قال غير واحد من أهل العلم1.

ولكن إذا تُوبِع الْمُخْتَلِطِ - فيما روي عنه بعد الاختلاط - أو فيما لم يتميز من حديثه - فَوُجِدَ لروايته أصلٌ من غير طريقه: بأن وَافَقَهُ ثقة، أو مَنْ يَصْلُحُ حديثه للاعتبار: قُبِلَتْ روايته2.

وقد أشار ابن القَيِّم - رحمه الله - إلى أن الْمُخْتَلِطَ يُقْبَل حديثه إذا كان الراوي له أَخَذَ عنه قبل الاختلاط، فقال - في حديث لسعيد الجُريري من رواية يزيد بن هارون عنه - وقد أخذ عنه بعد الاختلاط:

"إن حماد بن سلمة قد تابع يزيد بن هارون على روايته ... وسماع حماد منه قديم"3. يعني: فيكون مقبولًا.

وقال في حديث أبي هريرة مرفوعًا:"من صَلَّى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه"- وقد روى من طريق: ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة:

"وهذا الحديث حسن؛ فإنه من رواية ابن أبي ذئب عنه، وسماعُهُ منه قديمٌ قبل اختلاطِهِ، فلا يكون اختلاطه موجبًا لرد ما حَدَّثَ به قبل الاختلاط"4.

1 انظر: مقدمة ابن الصلاح: (ص195) ، وتدريب الراوي: (2/372) .

2 انظر: نزهة النظر: (ص 51 - 52) .

3 تهذيب السنن: (3/426) .

4 زاد المعاد: (1/501) . وانظر: تهذيب السنن: (4/325) .