كنتم تعلمون) كل ذلك موصول باتفاق تقول (اما) .

وقوله: (نُهُوا اقْطَعُوا) يعني اقطع (عن) عن (ما) في قوله تعالى: (فلما عتوا عما نهوا) بالأعراف تقول: (فلما عتوا عن) ، وما عداه نحو (عما يقولون ,عما يشركون , وعما قليل) فموصول تقول (عما) ، وأما (عم يتساءلون) فتقول (عم) .

نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَا ... خُلْفُ المُنَافِقِينَ أَمْ مَنْ أَسَّسَا

(نهوا اقطعوا) يعني: اقطع (عن) عن (ما) في قوله تعالى (فلما عتوا عما نهوا عنه) تقول: (فلما اعتوا عن) ، واقطع (من) عن (ما) في قوله: (هل لكم مما ملكت أيمانكم) بسورة الروم تقول: (هل لكم من) ، و أما في النساء (فمما ملكت أيمانكم) تقول: (فمن) .

وقوله: (خلف المنافقين) يعني: (وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان يأتى احدكم الموت) في سورة المنافقين جرى فيها الخلاف تقول: (وانفقوا مما) ، وتقول: (انفقوا من) ، ووجه القطع فيه وفي نظائره هو كون الأصل انفصال إحدى الكلمتين عن الأخرى، ووجه الوصل فيما وصل التقوية الامتزاج.

ومعنى قوله: (أم من اسسا) أي اقطع أيها القارئ (أم) عن (من) في قوله (أم من أسس بنيانه) في سورة التوبة تقول (أم) .

قال الناظم:-

فُصِّلَتْ النِّسَا وَذِبْحٍ حَيْثُ مَا ... وَأَنْ لَمِ المَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا

المعني أقطع أيها القارئ (أم) عن (من) في فصلت في قوله (أم من يأتي أمنا) تقول (أم) وفي النساء (أم من يكون عليهم وكيلا) تقول (أم) .

واقطع (أن) عن (ما) في سورة الصافات وهي المقصودة بقوله: (وذبح) يريد (أن من خلقنا) تقول (أن) ، وفي ماعدا ذلك نحو: (أمن لا يهدي) (أمن خلف السموات) ، (أمن يجيب المضطر) كل ذلك موصل تقول (أمن) .

وأقطع أيها القارئ (حيث) عن (ما) في سورة البقرة في الأولى والأخيرة تقول (وحيث) وقد تقدم بيانه.

واقطع أيها القارئ (أن) عن (لم) في قوله تعالى: (ذلك أن لم يكن ربك) بالأنعام تقول (ذلك أن) ، (أيحسب أن) أعنى (أيحسب أن لم يره أحد) بسورة البلد تقول (أيحسب أن) .

وأقطع أيها القارئ (إن) عن (ما) في قوله تعالي: (إن ما توعدون لأت) بسورة الأنعام تقول (إن) وما عدا ذلك نحو (إنما صنعوا كيد ساحر) و (إنما توعدون لواقع) موصل باتفاق.