( فِي مَا اقْطَعَا ... أُوحِيْ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُوا مَعَا)

أي أقطع لفظ (في) عن (ما) في قوله (فيما أوحي إلى) بسورة الأنعام تقول (قل لا أجد في) ، وفي قوله (لمسكم في ما أفضتم) بسورة النور تقول: (لمسكم في) . وقوله: (وهم في ما اشتهت أنفسهم) بالأنبياء تقول (وهم في) ، وقوله: (ليبلوكم في ما أتاكم) بالمائدة والأنعام تقول: (ليبلوكم في) ، وهذا معنى قوله (يبلوا معا) أي في المائدة و الأنعام قال الناظم:-

ثَانِي فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلاَ ... تَنْزِيْلُ شُعَرَاءٍ وَغَيْرَ ذِي صِلاَ

قوله (ثَانِي فَعَلْنَ) يعني قول الحق تبارك وتعالى: (فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن) فاقطع (في) عن (ما) في هذه الكلمة تقول: (فلا جناح عليكم في) .

ومعنى (ثاني) أي الثانية في ربع (و الوالدات) .

وقوله: (وقعت) يعنى قوله تبارك وتعالى (وننشئكم في ما لا تعلمون) في سورة الواقعة تقول (وننشئكم في) ، وقوله (روم) يريد قوله تبارك وتعالى: (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما) هذا مقطوع أيضا تقول (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في) .

وقوله (كلا تنزيل) يعني قول الله تبارك وتعالى في الزمر (في ما هم فيه يختلفون) (فيما فيه يختلفون) مقطوعتان تقول (في) ، وقوله (شعراءٍ) يريد قول الله تبارك وتعالى: (اتتركون في ما هنا) وهنا القطع قولا واحدا تقول (أتتركون في) ، وفيما ذكرناه من العشر مواضع الماضية فيها القطع والوصل تقول: (في) و (فيما) أما موضع الشعراء فهو بالقطع قولا واحدا.

وقوله (وغير ذي صلا) أي موصولا هذه المواضع الإحدى عشر موصولة باتفاق قال الناظم:

فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَ مُخْتَلِفْ ... فِي الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ

يريد قول الله تبارك وتعالى (فأيما تولوا) بسورة البقرة فهي موصولة تقول (فأينما) ، وقوله تعالى: (أينما يوجهه) بسورة النحل موصولة أيضا تقول: (أينما) ، واختلف في ثلاث مواضع في قوله: (أين ما تعبدون) بسورة الشعراء، وقوله تعالى: (ملعونين أينما تقفوا) بسورة الأحزاب، وقوله تعالى (أينما تكونوا يدرككم) بسورة النساء فيقرأ بالوجهين في هذه الثلاثة تقول (أين) و (أينما) قال الناظم:

وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلاَ ... نَجْمَعَ كَيْلاَ تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَى

يعنى قوله تبارك وتعالى (فإن لم يستجيبوا لكم) بسورة هود تقول (فإلم)