والظاهر مما تقدم أن المكافأة تستخدم في الخير والشر، وإن كان البعض يخصها بالخير والإحسان، فقد جاء في كتاب العين: «والمكافأة مجازاة النعم» [1] ، وقال الجرجاني [2] : «المكافأة هي مقابلة الإحسان بمثله

أو بزيادة» [3] .

3 -المجازة: وهي المكافأة على الشيء، تقول: جزاه به، وعليه جزاء، وجازاه مجازاة إذا كافأه، مأخوذة من كلمة: جزى، قال ابن فارس: «الجيم والزاء والهاء: قيام الشيء مقام غيره ومكافأته إياه، يقال أجزيت فلانا أجزيه جزاء، وجازيته مجازاة ... » [4] .

ويستعمل في الثواب والعقاب، وفي الخير والشر، قال تعالى: {لَهُم مَّا يَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ} [5] ، وقال: {أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [6] ، وقال جل شأنه: هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ

الإِحْسَانُ [7] ، وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا} [8] ، وقال: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [9] ، وقال: {ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ} [10] .

(1) العين، للخليل بن أحمد 5/ 414.

(2) هو: أبو الحسن، علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني، ولد عام 740 هـ فيلسوف حنفي المذهب من كبار العلماء بالعربية، من تصانيفه: التعريفات الكبرى والصغرى في المنطق، وتحقيق الكليات، وغيرها، توفي عام 816 هـ، انظر ترجمته في: بغية الوعاة 2/ 196 - 197، الأعلام 5/ 7.

(3) التعريفات ص 292.

(4) معجم مقاييس اللغة 1/ 455.

(5) سورة الزمر، الآية: 34.

(6) سورة الأحقاف، الآية: 14.

(7) سورة الرحمن، الآية: 60.

(8) سورة يونس، الآية: 27.

(9) سورة الشورى، الآية: 40.

(10) سورة فصلت، الآية: 28.