الجاهلية، فلطمه العباس فجاء قومه، فقالوا: لتلطمنه كما لطمه، فلبسوا السلاح، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فصعد المنبر، فقال: «أيها الناس: أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله؟ قالوا: أنت، قال: «فإن العباس مني، وأنا منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا» ، فجاء القوم، فقالوا: يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك، استغفر لنا [1] .

وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقبل منهم طلب القود في اللطمة؛ لأنه سب أباه فرد عليه بمثله، فالجزاء من جنس العمل [2] ، وهذا عمل بمبدأ هذه القاعدة.

4 -حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة [3] فيها طعام، فضربت يدها فكسرت القصعة فضمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجعل فيها الطعام، وقال: كلوا، وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا، فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة [4] .

5 -وما روت عائشة رضي الله عنها قالت: «ما رأيت صانعًا طعامًا مثل صفية، صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا فبعثت به، فأخذني أفكل [5] ، فكسرت الإناء، فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت؟ قال: إناء مثل إناء، وطعام مثل طعام» [6] .

(1) أخرجه النسائي في «سننه الكبرى» في كتاب القسامة، باب القود من اللطمة 6/ 345 برقم (6951) ، وفي «الصغرى» 8/ 32 برقم (4775) ، وأخرجه الترمذي 2 في «سننه» /305، وقال:"حديث حسن صحيح غريب"والحاكم في المستدرك 3/ 325، 329، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وفي «سير أعلام النبلاء» 2/ 99 قال:"إسناده ليس بقوي"، وضعفه الألباني كما في الأحاديث الضعيفة 5/ 340 برقم (2315) ، وانظر: ضعيف سنن النسائي، للألباني ص 195 - 196.

(2) انظر: حاشية السندي على سنن النسائي 2/ 33.

(3) قال ابن حجر في «فتح الباري» 5/ 149: «القصعة بفتح القاف إناء من خشب» .

(4) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب المظالم، باب إذا كسر قصعة أو شيئًا لغيره 5/ 148 برقم (2481) .

(5) الأفكل: بفتح الهمزة وإسكان الفاء وفتح الكاف، والمعنى: أخذتني رعدة الأفكل: وهي الرعدة من برد أو خوف، والمراد أنها لما رأت حسن الطعام غارت وأخذتها مثل الرعدة، انظر: النهاية لابن الأثير 1/ 56، نيل الأوطار 5/ 388.

(6) أخرجه أبو داود في «سننه» 3/ 297، كتاب الإجارة، باب فيمن أفسد شيئًا يغرم مثله، والنسائي في «سننه الكبرى» 8/ 156، 157، برقم (8855) ، وقال ابن حجر في «فتح الباري» 5/ 148: «إسناده حسن» .